祝大家『湯若望新年』快樂
 

台灣人過的兩個新年

一個是格里高利曆（Gregorian calendar）之陽曆新年，
格里高利曆，是由義大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·里利烏斯
改革儒略曆制定的曆法，由教宗格列高利十三世在1582年頒行。

另一個則是時憲曆（即是台灣民間所稱的農民曆）之陰陽曆新年，
時憲曆是神聖羅馬帝國科隆（今屬德國）傳教士湯若望等人於1643年制定的。

在「時憲曆」之前，二十四節氣是平均分散在一年之中，這種方法稍為平氣。
但由於地球繞行太陽的軌道是橢圓形，離太陽近時繞行速度快，離太陽遠時速
度慢，「時憲曆」便按太陽實際的軌道定義節氣，節氣的間隔也就不再平均，
稱為定氣。經過此一修訂後成為農民曆，一直沿用至今。

台灣人跟中國人過的農曆新年都是根據湯若望等人所制定的曆書，
也許叫做『湯若望新年』更加合理，不是嗎？！

(綜合網路資訊，oro...等)

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在三千多年的中國歷史中，絕大部分都在不準確的曆法中度過。

曆法不準確，哪來「良辰吉時」的觀念？　還是佛家說的好：「日日是好日，時時是好時」


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仔細看看古代曆法
也沒那麼不堪
誤差是一年年增加
又不是年年月月日日時時分分全都錯的
每種曆法都有誤差
現在的公曆也是
只是比起以前的小很多而已

湯若望又不是無中生有
生出一套新曆法
只是幫舊的修修補補而已
不用神化湯若望
要不就成了CCR

很正常啦台灣有些人只要看到外國人就開始中邪 :laugh:

神經病

我們過我們的年,外國人乖乖閉嘴跟著過就好.還改什麼改 :think: :think:

不然帶種就去美國說都給我改過行憲紀念日看有沒有人屌你 :laugh:

定名不合理，西洋傳教士各有看法及數據，但是朝廷官方再加以新增或修改並公告曆書，而且每年頒布，曆法不是叫「崇禎曆書」就是「大清乾隆六十三年歲次戊午時憲書」，不會有湯若望的名字。

而且根據湯若望所編時憲曆才兩百多年，但是今年離湯若望卒年，早已過了348年。現今的曆書都是台北士林劍潭天文台所編，與大陸黃曆不太一樣(像端午不在同一天之類)，根據中華民國的法令規定，應以地方取代人名，要叫也是「台北曆」、「士林曆」或「劍潭曆」。