前陣子有位學佛已久的親戚來我家，觀賞過靈異第六感這部片子，他說近年來西方電影對死亡的觀念已經跟東方人的逐漸契合�***中所描述的「很多人死了都不曉得自己已死」、「死去的人只會看到自己想 看到的東西」、「他們之所以不肯離開陽世是因為某些心願未了」等等，我是對佛學不了解，但是聽起來又令我對本片有另外一種啟示，不曉得各位網友還有沒有其他的心得

這片的導演好像正好是印度籍....

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deepsky is so blue

第六感生死戀 就表現了很多東方佛家的生死 觀念 而好萊塢電影第一次表達輪迴的是十五六年前..華倫比提頭次當導演就拿到導演獎的 上錯天堂投錯胎.Heaven can.t wait.....由於上述兩片都在談笑之間用兵 很多觀眾 都只看熱鬧 而沒去細究探討過......靈異第六感把以前兩部做些改變 加上 追尋源頭到自己的流行點子 很嚴肅的把重點用口白點出來 ...........
不過三部電影都是奇佳的作品 各有千秋 大快人心。
Ps: sorry 我習慣以電影論電影 在工作上我也做過很多類似的成品 因為我沒有宗教信仰 反而可跳離情緒上的主觀 相對的也失掉許多精神上的感受.......

[這篇文章曾被 BEE 重新修正編輯過 (時間 12-24-2000).]

我覺得有點不可思議的是，人去世以後靈魂離開了軀體，真的會不曉得自己已經離開人世，也看不到同樣是第三世界的靈魂(布魯斯威利在學校看不到被吊死的人)，而只能看得到自己想看到的東西(就像布魯斯威利 一直沒看到地下室的門前擺了張桌子一樣，老是覺得門被鎖上了)，這一切好像跟從小所接受的觀念不太相同哩，至於死後心願未了不願離開，這好像就比較能接受了一點

布魯斯的部分 因為了結尾的驚奇感 不定這個理論無法鋪排 編劇掰的........別太研究那種探討...任何神話迷信都是人編的。我有個連續劇編劇朋友 當年編嘉慶君遊台灣 照乾隆的周日青模式掰了個義子李勇...戲紅了 南部還真有人蓋了李勇廟 大家燒香 捐錢的哩......一百年後 保證有人說 看到李勇現身指點迷津 而在後世紀太空立體討論區 討論李勇思想論........

To chonglin
就邏輯來說,完全符合劇中的原則「很多人死了都不曉得自己已死」、「死去的人只會看到自己想 看到的東西」,至於這個論點是否正確,你說:從小所接受的觀念不太相同....
不知是從哪裡接受,只能說,也許接受並不完整,其實在人間 就可以觀察到這樣的現象,某些人非常執著自己的觀點,只看到自己想看的事,只認為自己的觀念是正確的.認為自己不會說"嘿嘿嘿"就是不會嘿嘿嘿

覺得西洋人用刀叉,東方人用筷子不稀奇,
西洋人會用筷子,才叫人佩服,
西方人漸漸研究東方的學問,
應該說這部是徹底融合東方輪迴哲學最多最成功的,與近期的美夢成真相比,美夢還各半夾雜東西觀點,備受爭議,這部肯直接引用印度籍導演,可見西洋人的視野與兼容並蓄的文化融合力.我們也要多加油,這不是 宗教問題,而是認真面對文化資產的問題.外國人當寶,而我們卻當....

其實有很多有關鬼魂的理論, 不管東西方或者佛家道家, 都有提到類似的看法: 心念執著(西方稱強迫性心理學). 這是很有根據的. 所謂強迫性心理學舉兩個例子吧: 1) 有潔癖的人一直不斷洗手, 他看到的骯髒是平常人看不到的. 2) 出門一直覺得自己瓦斯未關, 不管出門之前檢查了沒有, 一出門就覺得自己沒關瓦斯. (鬼魂的執念類似於此)
西方人願意透過電影來探討這種嚴肅的主題, 反過來激發東方人對自己文化遺產麻木的覺醒, 也未嘗不是件好事.

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deepsky is so blue

[這篇文章曾被 deepsky 重新修正編輯過 (時間 12-25-2000).]

to chonglin:
Sorry, 無意冒犯您, 但強迫性心理學理論上應是不存在的, 您所說的現象是一般所知的 "強迫症" 的某些症狀呈現。
又這樣的說法似乎是不太適合套在老布的角色, 死後不知道自己已經死了, 我倒覺得比較適合用 "未竟事物" 來表示, anyway, 這只是編劇一種圓這結果的必要假設而已, 對我而言老布和小孩在當中那種看似緊密的關係才是我感興趣的, 或許那和我的所學有關吧。
拉回來, 我也很喜歡這部片
ps我學心理的, 雖然學藝不精, 但還是希望可以和大伙分享一下心得