《分享》有感而發，古文共賞 - 縱囚論
 

縱囚論
　　　　
作者：歐陽修

　　信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
　　方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死，是君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸，無後者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近於人情哉？

　　或曰：「罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰：「太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫疲縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？

夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？不然，太宗施德於天下，於茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。」

　　「然則，何為而可？」曰：「縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。

若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其聖人之法乎？是以堯舜三王之治，必本於人情；不立異以為高，不逆情以干譽。」

引古文建議要加白話文解釋
上次我也引這篇
結果害一堆人傷腦筋去解讀
也許還解讀錯了
實在不好意思

夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？


重點是這段吧?離學生時代很久了...

u8526425兄語帶諷刺不留痕喔~~
這種程度的古文如果看不懂的話,
國中三年的義務教育可以廢了吧~~

世上人百百種
沒學過就是沒學過
看不懂就是看不懂
只看白話文的還是只看白話文
我也不會講什麼

本來我也是想說po完就好了
不過若是想傳達理念而非教導文言文
考慮到各層面的接受程度
還是從善如流比較好

現在已經要傷腦筋
之後要怎麼教自己小朋友這類的好文章

推”吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？”

講的真貼切現在的領導人

如果減刑早點實施,大考的國文可能會把這個當題材予以諷剌 :think:

"古文觀止" 實在是一本好書, 建議大家在國高中這六年要好好研讀它, 對自己真的很有幫助! :)

一名台大學生說：「搞什麼啊！你收買人心，卻讓家屬買一副棺材！」 :cry: