孔子憑什麼稱至聖先師
 

宰予晝寢
子曰:朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也

何必要這樣羞辱他人呢?
看來孔子的修養也不是多好
如果宰予還活到現在,豈不是一輩子生活在羞辱之中?
至聖先師的這樣了,何況現在的老師 :think:

孔子不是完美的，畢竟他也是人吧，喜怒哀樂也是自然不過的事，她雖然並非完美的老師但至少也有90%吧???? 再看看現在的老師，有孔子一半就該感謝神了。

現在有許多的大道理都是出於孔子的智慧而延續到千年後的現代；再看看現代的杏壇，醜聞滿天下.......相較之下....你覺得孔子還不算至聖先師嗎????

話說..........

這是一種恨鐵不成鋼的失望情緒吧......

別說孔子的一半了，您的品德能有孔子的幾分呢???
我可是半分都沒有啊........

沒錯,宰予有很高的天份
卻如此的浪費自己的才能
孔子看了當然生氣~

不過孔子是至聖先師這點倒是無庸置疑的
早在二千五百年前就能有如此豐富的學術思想,道德觀
後輩實在很難有人能出其右呀!

有教無類,現在號稱人人平等的社會,每個老師都有能做到嗎?

而在那個封建的社會裡, 孔子做到了是不是更令人欽佩?

孔子的確有一些論點現在看來不能令人茍同,但是那是當時社會的大趨向,
怎麼能要求一個人有那能力一口氣進步到現在的水準? 而是要看當時的社會
裡,他作了哪些具有"重大突破"的事來蓋棺定論

我不是替孔子辯護,
不過我建議樓主有幾項先弄清楚再來討論不遲... :cool:
1.本章全文為:宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅！」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是！」
2.孔子是個什麼樣的老師? 為什麼他不去"羞辱"別人就偏偏記載了您所謂的"羞辱"宰予的這段?
3.宰予是個什麼樣的人? 如果他真的那麼差勁的話為什麼還能位列十哲之一?
4.宰予最後怎麼死的?



或許這樣你就理解為什麼孔子會這樣警惕他了吧?
在我看來其實孔子是在救他,
真是有教無類阿..... :cool:

總覺得兩千多年前,似乎是個很特別的年代
孔子,耶穌,釋迦牟尼 都是在那個時代誕生的

心中有羞,辱必即來,當您用羞辱之心去看人,人人皆為羞辱者也....孔子明知道他的話語行止會版記錄,明知道罵人的話也會被如實傳世,他仍然為了教化而把宰予臭罵一頓....宰予後來當上了齊國大 夫,也是儒家十哲之一(後來再加上兩人成為十二哲),當年孔學能夠顯揚天下,宰予能說善道的口才功不可沒,別忘當年可沒有SNG....事實上"子予"(即 宰予)也是聖徒呢!那麼既然朽木不可雕,孔子還能帶著他一再琢磨至成器,您說孔子是在羞辱他還是教化他?

同樣的罵人話他也用在吳起身上....當年吳起可是大人物呢....依此,至少孔子是個有原則的人,這點就足以稱聖了!

孔子開平民教育的先河啊，在那個時代很不容易耶。
況且，學生有過錯當然必須責備一下，做為警惕。個
人不覺得有什麼不對的地方。小弟也是唸師範體系的
，將來也有很大的可能會從事教職。自己覺得─學生
如果有過錯了，卻不能給予當頭棒喝，那又何必當老
師呢！雖然說如果做得太過份，對師生之間都不好，
但也不能在學生行為有偏差的時候都沒有表示。學生
願不願意聽是一回事，可是做為老師一定要盡到自己
責任和義務。

憑什麼？
沒有憑什麼，
只是政治的加持。

君權制度，
做的是法家那一套，
說的是儒家那一套，
說白了就是愚民，
孔丘的至聖先師就是歷代君王造出來的，
說白了就是造神運動。

造神的第一關鍵因素是時間，
耶穌、佛陀如是，
孔丘亦是，
時間夠長就容易造神，
故到了明朝就有人說：
“天不生仲尼，萬古如長夜。”

“天不生仲尼，萬古如長夜”？
我懷疑，
還是太史公的評價客觀，
樓主有空翻翻史記便知。