作者sep128

最近在幫一家公司更新FB
算是FB讀小編
多次提案的文章都被退回
理由是 不夠貼近現代常用語 表情符號不夠多(心累 :mad:

那你們知道了吧!?
還真不是我們這些編輯想寫啥文就能寫啥
主編看過才能下決定的
還要依照目前社會大眾大多能接受的
簡單說就是流行用語
當然學術界 我就不知道了
:stupefy:

作者Irvinson

　　

相對於「弱智化的流行語」可能是「智慧的文言文」，但是這兩者未必皆受人喜歡。

　　「請以戰喻，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」

　　因為逃五十步與逃一百步，兩者都是逃，半斤八兩而已。

　　固然歲月靜好、小資女等大陸外來語會令原作者嫌棄，可是中文對原作者來說，不也是外來語嗎?兩者不過是五十步笑百步。嘲笑十年來的流行外來語，殊不知用了幾千來的中文，也是舊有外來語。

　　其實原作者提到「渣男」也是大陸外來的流行語，傳到台灣廣為使用而已。還有原作者提到「阿桑」也是日本外來語，れイモ(osan)。如果久用成習慣，那還分什麼外來內有？

　　至於追根究底大可不必，抬槓幾乎就發生於此。例如「歲月靜好」，抄書一段如下《今生今世》：「胡蘭成張愛玲簽訂終身，結為夫妻，願使歲月靜好，現世安穩。上兩句是愛玲撰，後兩句我撰，旁寫炎櫻為媒證。」可見「歲月靜好」及「現世安穩」皆為胡蘭成所寫，與原文第三段有所出入。若再往前，《詩經·國風·鄭風》出現了「靜好」，這本是古文，不是什麼當今流行語。

　　另外有興趣的話可以再挖，因為民國本來是儀式婚，要求二人以上證人，最近才改登記婚（民國96年的事），如果胡蘭成張愛玲在民國時代私下結婚沒有公開儀式，只有一個證婚人，是否結婚自始無效，這不成疑問。但是這重要嗎？他們兩人有沒有結婚，不妨害後人引用「歲月靜好」吧？

　　《論語．衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」當然志不在君子者，儘管以出身貶底別人。川島芳子被河北高等法院以漢奸罪判死刑，但她其實出自愛新覺羅氏，滿洲八旗鑲白旗人；結果一個滿人都能被叫漢奸，還能因罪致死。難怪汪小菲罵蔡英文總統是「漢奸」，台灣人都笑了。不過《韓非子．顯學》：「孔子曰：以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」聖人都能出事，別苛求平民小老百姓了。

　　「小資」與「小資產階級」有關，不是什麼電視劇，源於法語[pətitbuʁʒwazi]，馬克斯、列寧、史達林及毛澤東在大量文獻提過，若不知共產主義者，可能會不清楚。其實早在這之前就有「維多利亞老處女」（1837年-1901年），原文是maid或spinster（出現在正式法律文件用語），指那些有錢、有車、有房，但過了適婚年齡的女性。也許有其他人不喜歡或不知，但不代表不存在。

　　「達人」者，中國出口日本轉內銷的用語，類似用語還有「名人」、「聞人」，最初，《論語．雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」此為通達之人。即使在日本，「劍道達人」與「劍道名人」也有區別，不會皆視為「劍道專家」，尤其「名人」還可以是頭銜。同理，「股市聞人」不太等同於「股市專家」。孔子對「達」與「聞」作出了解釋：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」另外王勃《滕王阁序》：「所賴君子安貧，達人知命。」亦同，達人指通達事理之人，與日文解釋達人：「優ホギ技能メ持ゲサゆペ人。」意思多同。不然的話，以下用語全都一樣嗎？就電玩來說：電玩達人、電玩高手、電玩專家、電玩大師，可能很多人可以說出區別，但有的人分不出來。

　　規定這個不可使，那個不可用，恐會有下列笑話的後遺症：

　　聯合國給幾個世界各地的小朋友們出題：「請談談對於世界上其他國家糧食短缺問題的自己的看法。非洲小朋友不知道什麼是糧食、美國小朋友不知道什麼是其他國家、歐洲小朋友不知道什麼是短缺、拉美小朋友不知道什麼是請、中國小朋友不知道什麼是自己的看法。」

　　井底之蛙總怕被別人溫水煮青蛙，所以禁止外來語、控制自由思想、甚至排斥外來事物，縱然因缺在所不惜。其實會有外來語，正代表本土語欠缺，禁止並非唯一道路。例如出現了清末出現telephone，要嘛禁止進口，或者接受使用，嚴復翻譯成「德律風」，結果被日本的「電話」所打敗。Corporation，嚴復翻譯成「社」，但是日本翻譯成「公司」及「會社」。更不用說大量日製漢字，皆是文化優越的表現。昔日大唐強盛，日本屢派遣唐使前來學習，尤其是專程學習外來語，因為文化優秀到值得文化較差的人學習。不然愛用國貨還沈淪在「德律風」用「社」嗎？

　　台灣的「對某事很感冒」，事實帶有負面意味，但中國引用的「很感冒」，卻是很感興趣的意思。台灣平常嬉笑「檢討」習慣了，但在中國，嚴肅公開「檢討」，那不是件好事。香港97前後大量台灣用字傳到中國(BBS)，也曾被批評為文化入侵，像「大大」、「醬啊」、「反對無效」、「甘安涅」、「87」、「機車」、「當我塑膠」、「很水」(漂亮的意思)……只是現在反過來。

作者Irvinson

　　相對於「弱智化的流行語」可能是「智慧的文言文」，但是這兩者未必皆受人喜歡。

　　「請以戰喻，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」

　　因為逃五十步與逃一百步，兩者都是逃，半斤八兩而已。

　　固然歲月靜好、小資女等大陸外來語會令原作者嫌棄，可是中文對原作者來說，不也是外來語嗎?兩者不過是五十步笑百步。嘲笑十年來的流行外來語，殊不知用了幾千來的中文，也是舊有外來語。

　　其實原作者提到「渣男」也是大陸外來的流行語，傳到台灣廣為使用而已。還有原作者提到「阿桑」也是日本外來語，れイモ(osan)。如果久用成習慣，那還分什麼外來內有？

　　至於追根究底大可不必，抬槓幾乎就發生於此。例如「歲月靜好」，抄書一段如下《今生今世》：「胡蘭成張愛玲簽訂終身，結為夫妻...

作者Irvinson

茲補充來自同一維基文庫之司法解釋：

https://zh.m.wikisource.org/zh-hant...%A7%A3%E9%87%8B

解釋日期：民國35年1月25日
資料來源：司法院解釋彙編第4冊2688頁
相關法條：中華民國刑法第3條(24.01.01)


懲治漢奸條例關於漢奸罪刑，係就刑法外患罪所設之特別規定，仍與刑法之外患罪同一性質，凡在中華民國領域內或領域外犯該條例之漢奸罪，依刑法第十一條第三條及第五條第二款之規定均適用之，其犯罪主體原不以本國人民為限，惟台灣人民於台灣光復前已取得日本國籍，如在抗戰期內基於其為敵國人民之地位，被迫應徵隨敵作戰或供職各地敵偽組織，應受國際法上之處置，自不適用懲治漢奸條例之規定。

作者Earstorm-5

花了點時間慢慢看完, 後來覺得都不太懂也是一種爽度 XD

網友的寫法讓我想起一本對岸醫學教授寫的繁體書, 裡面古文(通常都至少2個版本).
然後直譯, 接著是他個人見解, 然後套用進去醫學的一個討論 (他是中醫).

世界上真有這種很厲害, 古今通譯的人才...
PS. 為何2個版本, 因為醫學有民俗, 原文未必是現在人理解的原文, 所以保留最貼近的.

也就是:
1. 最原始的.
2. 最貼切古人理解的.
3. 直譯.
4. 他個人現今的理解.

不好意思, 離題了, 對於網友這樣能融會貫通的, 我深感佩服.