之前所提幻境,妄想,
不只是發生在採用觀想法的人;
那"妄想"何時該空?何時該利用?
以小弟粗略分:
在修行尚未"經常"發生冷暖酸脹痛麻癢的情況前,
發生的幻境必須不管,
肉身有這些徵兆才勉強稱得上開始轉化,
這時才非常勉強稱得上入"定",
之後出現的幻境才能採用.

這種隨緣對境修,目前小弟曾經在三本書中看到:
瑜伽師地論中--本地分,意地第二之三,
隋. 天台宗智顗大師述著的"修習止觀坐禪法要卷",
南老師懷瑾批閱金滿慈老太太的參禪日記,
這三個地方有提到,但不清楚,小弟還在研究.
(其實是想到才看一下 :shy: )

另
對於幻境,在瑜伽師地論中提出不少說明.

依智顗大師所述的著作中對如何修行,修行時的狀況,對治法有明確說明,
由老古文化出版,書名是-修習止觀坐禪法要.六妙法門

亂喵是為了找白骨啊!:D

瑜伽師地論這一類瑜伽心法,真的很殊勝,很受用!:)

回覆: 有人在念經嗎？
 

沒有感應...可能我沒什麼天份吧~...:shy:

再次介紹一下:
大智度論是解釋大品般若經,主要用來修行"智慧"
瑜珈師地論是解釋雜阿含經,主要用來修行"定力"

解釋般若經還有一部[現觀莊嚴論],更是超級秘笈喔!:D
大智度論是以詳細逐文解釋,按部就班的方式寫作,
現觀莊嚴論則是以重新融會貫通,精簡濃縮的方式.
都不錯喔!:D

回覆: 回覆: 有人在念經嗎？
 

感應也只是把原有潛力開發出來而已!
沒有什麼啦!
何時開發比較不重要.
最重要,要把真正的智慧先開發出來!

就像有一尊菩薩像是頂著豬頭,代表要趕緊把愚笨去除!:D