台灣就自己很愛諧音, 或用"台語國字" (這些官宣最多) 都不是很標準的中文, 怎麼說呢?

我之前還抗議過一次衛生聲明(應該是登革熱)用台語國字寫一堆, 我這個價值不夠的看不懂.

看無啦~ 看3小朋友~
:laugh: :laugh: :laugh:

翻了8頁還是沒看到哪裡胸
失望.. :cry:

呵呵……我有同感。前幾頁就表示過了(很兇？不會啊)

現在的世代，抗壓性愈來愈差。代表人物：魚翔拳，被批個兩句就崩潰了。

有篇報導，曾執教過喬丹的老派教頭 Doug Collins，有時忍不住對球員大小聲，然後心虛地問旁邊：我剛才會不會太兇？會不會傷到誰？

旁曰：不會，還好啦……

沒有..
我是真的點進來想看誰貼個什麼胸.. :flash:

白話文學運動始於1910年

當時的老學究應該也對胡適提的白話文學嗤之以鼻

每次文學的進展

前一時期的人都不以為然一樣

:flash: :flash: :flash:

　　相對於「弱智化的流行語」可能是「智慧的文言文」，但是這兩者未必皆受人喜歡。

　　「請以戰喻，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」

　　因為逃五十步與逃一百步，兩者都是逃，半斤八兩而已。

　　固然歲月靜好、小資女等大陸外來語會令原作者嫌棄，可是中文對原作者來說，不也是外來語嗎?兩者不過是五十步笑百步。嘲笑十年來的流行外來語，殊不知用了幾千來的中文，也是舊有外來語。

　　其實原作者提到「渣男」也是大陸外來的流行語，傳到台灣廣為使用而已。還有原作者提到「阿桑」也是日本外來語，れイモ(osan)。如果久用成習慣，那還分什麼外來內有？

　　至於追根究底大可不必，抬槓幾乎就發生於此。例如「歲月靜好」，抄書一段如下《今生今世》：「胡蘭成張愛玲簽訂終身，結為夫妻，願使歲月靜好，現世安穩。上兩句是愛玲撰，後兩句我撰，旁寫炎櫻為媒證。」可見「歲月靜好」及「現世安穩」皆為胡蘭成所寫，與原文第三段有所出入。若再往前，《詩經·國風·鄭風》出現了「靜好」，這本是古文，不是什麼當今流行語。

　　另外有興趣的話可以再挖，因為民國本來是儀式婚，要求二人以上證人，最近才改登記婚（民國96年的事），如果胡蘭成張愛玲在民國時代私下結婚沒有公開儀式，只有一個證婚人，是否結婚自始無效，這不成疑問。但是這重要嗎？他們兩人有沒有結婚，不妨害後人引用「歲月靜好」吧？

　　《論語．衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」當然志不在君子者，儘管以出身貶底別人。川島芳子被河北高等法院以漢奸罪判死刑，但她其實出自愛新覺羅氏，滿洲八旗鑲白旗人；結果一個滿人都能被叫漢奸，還能因罪致死。難怪汪小菲罵蔡英文總統是「漢奸」，台灣人都笑了。不過《韓非子．顯學》：「孔子曰：以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」聖人都能出事，別苛求平民小老百姓了。

　　「小資」與「小資產階級」有關，不是什麼電視劇，源於法語[pətitbuʁʒwazi]，馬克斯、列寧、史達林及毛澤東在大量文獻提過，若不知共產主義者，可能會不清楚。其實早在這之前就有「維多利亞老處女」（1837年-1901年），原文是maid或spinster（出現在正式法律文件用語），指那些有錢、有車、有房，但過了適婚年齡的女性。也許有其他人不喜歡或不知，但不代表不存在。

　　「達人」者，中國出口日本轉內銷的用語，類似用語還有「名人」、「聞人」，最初，《論語．雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」此為通達之人。即使在日本，「劍道達人」與「劍道名人」也有區別，不會皆視為「劍道專家」，尤其「名人」還可以是頭銜。同理，「股市聞人」不太等同於「股市專家」。孔子對「達」與「聞」作出了解釋：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」另外王勃《滕王阁序》：「所賴君子安貧，達人知命。」亦同，達人指通達事理之人，與日文解釋達人：「優ホギ技能メ持ゲサゆペ人。」意思多同。不然的話，以下用語全都一樣嗎？就電玩來說：電玩達人、電玩高手、電玩專家、電玩大師，可能很多人可以說出區別，但有的人分不出來。

　　規定這個不可使，那個不可用，恐會有下列笑話的後遺症：

　　聯合國給幾個世界各地的小朋友們出題：「請談談對於世界上其他國家糧食短缺問題的自己的看法。非洲小朋友不知道什麼是糧食、美國小朋友不知道什麼是其他國家、歐洲小朋友不知道什麼是短缺、拉美小朋友不知道什麼是請、中國小朋友不知道什麼是自己的看法。」

　　井底之蛙總怕被別人溫水煮青蛙，所以禁止外來語、控制自由思想、甚至排斥外來事物，縱然因缺在所不惜。其實會有外來語，正代表本土語欠缺，禁止並非唯一道路。例如出現了清末出現telephone，要嘛禁止進口，或者接受使用，嚴復翻譯成「德律風」，結果被日本的「電話」所打敗。Corporation，嚴復翻譯成「社」，但是日本翻譯成「公司」及「會社」。更不用說大量日製漢字，皆是文化優越的表現。昔日大唐強盛，日本屢派遣唐使前來學習，尤其是專程學習外來語，因為文化優秀到值得文化較差的人學習。不然愛用國貨還沈淪在「德律風」用「社」嗎？

　　台灣的「對某事很感冒」，事實帶有負面意味，但中國引用的「很感冒」，卻是很感興趣的意思。台灣平常嬉笑「檢討」習慣了，但在中國，嚴肅公開「檢討」，那不是件好事。香港97前後大量台灣用字傳到中國(BBS)，也曾被批評為文化入侵，像「大大」、「醬啊」、「反對無效」、「甘安涅」、「87」、「機車」、「當我塑膠」、「很水」(漂亮的意思)……只是現在反過來。

老兄這篇的程度比該作者既深且廣

太值得推一下了~ :)

民國成立後，滿族也是中華民國的國民。
這是溥儀退位詔書要求的。
國民犯法，以國法制裁，這沒有問題吧。

「漢奸」在「懲治漢奸條例」上是有特別定義：
「通謀敵國，而有左列行爲之一者爲漢奸」。
符合條件的就算漢奸，
條例並沒有排除滿人，
所以適用在川島芳子身上也沒有問題。

很多詞彙在法律上都有特別定義，
以以前日常用語的用法來解釋的話當然會有所誤解。


https://bit.ly/3KDN79s

　　當時原先中國法律是這樣沒錯，但後來改了。國民政府在民國34年12月6日廢除《懲治漢奸條例》，同時終止漢奸罪刑。雖其犯罪主體原僅以中國人民為限，惟臺灣人民於臺灣光復前已取得日本國籍，如在抗戰期內基於其為敵國人民之地位，被迫應徵隨敵作戰或供職各地敵偽組織，應受國際法上之處置，自不適用懲治漢奸條例之規定。無論適用對象或在廢止時間之後，都不能再用過時的《懲治漢奸條例》以審判非中國人民，故應廢止本條例。中國在當時(或是現在)都不承認雙重國籍，除非為得奧運金牌可以暫時視為中國人，比賽後可回美國繼續持有美國籍。

　　再把時間往前，川島芳子雖出生於中國，但經日本人收養後，姓氏自「愛新覺羅」更改為「川島」，隨養父「川島浪速」居住於日本，並受日本教育、講日本話、吃日本米、穿日本衣、住日本房。後來依法院公告判決，於民國36年10月5日判處嫌犯「金碧輝」(川島芳子)死刑，雖然嫌犯「金碧輝」之生父為「愛新覺羅.善耆」，養父為「川島浪速」，但河北高院不承認收養之法律關係。另外愛新覺羅.善耆在民國6年張勳復辟前後，兩次起義滿蒙獨立運動，均以失敗，後來病逝早死，但以武裝建國攻擊政府機關，這已不是漢奸，而是叛國，果然父女均有其祖傳血統。但話說回來，相對於「反清復明」模式而言，滿人愛新覺羅父女(善耆與金碧輝)一個想要復興滿族(算「反民復滿」吧?)，一個力促滿州國建國，另一方面可算是滿族人的英雄先烈，只是成王敗寇，因失敗被打成漢奸而已。

　　因此原作者所提到大漢奸胡蘭成，這「漢奸」也是中國外來語，台灣雖在民國34年重新啟用《懲治漢奸條例》，但復經民國57年5月9日總統令公布廢止，台灣早就沒人以「漢奸」羅織入罪，算是過時的中國流行語。現在去強調歷史名詞「漢奸」，尤其是以胡蘭成曾任職汪精衛政權而得名漢奸，那在曾在台灣總督府日本政權統治下的所有人，不也可比照辦理。一如川島芳子的鬧劇，生前原任職滿洲國安國軍司令，臨死卻以中華民國漢奸身分被處刑。她究竟是滿州國人、日本國人，還是中華民國人，其誰能知？