我不是說你書念的多或少，而是你舉例的方式令人遐想：

我把你的說明條列如下：

天主教教義大致勸人向善
基督教教義大致勸人向善
回教的可蘭經也引人向善
佛教的話我是感覺在廟裡面那些真的懂釋迦牟尼要傳達的意義嗎?住在金碧輝煌的皇宮內，剃光了頭講述著看似大道理，受人景仰供奉，真的是所謂的釋家?連無我相也墈不破，令人生疑。
印度教不瞭解不多言

差別在哪裡？對天主基督回教你講經典，對佛教你講人。這樣的舉例方式你想說明什麼？佛教的僧人不守教義？天主基督回教的傳教士都OK？

我的疑問是在你舉例說明針對的對象。不是要辯哪個宗教好不好。

整串看下來，看得我的腦袋快當機了…

東拌西炒的大雜燴…還不如信奉一本道較單純些…

罰站去…

台北縣某道場有世界偉人銅像
有沒有拜我就不知道了

我的意思是很多本來是屬於思想與教育的東西質變成為什麼信仰與宗教。佛教至少在台灣我

沒看到跟原本有相同之處?基督教天主教回教好像沒有這種問題。聽不懂就算了。還有看好

我沒有刻意強調好不好的問題。佛家自從西元初傳進來之後已經深受其他思想的影響，是有

融入其他的思維。不過在怎麼樣跟那些拿者神佛拜的和尚好像差很多?傳教士我自己遇到的

也是有那種行為不檢的，不過分支很多，也不是每個都是這樣。



你這樣質疑我只好這樣回答了。

哦哦..原來是慈濟的啊 :eek:
小弟誤會了,謝謝大大的指正 :ase
話說回來,慈濟蓋那間是幹嘛用的 :confused:
若是傳教的話,倒不如拿來蓋醫院或公益機構來服務大眾呢 :think:

一貫道 :flash:
勸人向善這部分各大宗教都一樣, 講難聽一點, 師出有名很重要. :D

說一些所我知道不一樣的地方,
1. 會吸收/學習其它宗教的特色, 轉為自己拉攏信徒的手段. 例如: "my god" "阿娘唯" :jolin:
2. 對高知識份子(或許應該說西方教育)有一定的排拒, 因為很多事情透過理性的角度來分析,
　　會覺得他們的做法很奇怪, 所以他們會灌輸你高知識是業障(我忘了正確說辭 :ase ).
3. 對儀式有一定的重視, 透過儀式讓團體有向心力.
4. 會教育信徒適當的禮儀, 所以你看到某些資深信徒, 會有一種不同的感覺, 一個不太精確的說法--溫文有禮.
5. 有選擇性的拉攏信徒, 排除/不建議某些特定族群. (這我真的不懂為何要這樣做)
6. 前面有人有提到, 把其他宗教的"老大", 收編到自己門下.

不過我喜歡他們那種勸人向善的感覺, 可惜我算是他們所說的"高知識份子", 不受教 :cry:

那是慈濟的道場.......
據說本來是某大企業老闆的土地（從慈濟到大順路看到是空地的那一段都是） :flash:
那老闆也是慈濟人.......後來把那片地捐給慈濟（包括蓋道場的錢也是他出的）
好像連公司的股票也是.........
後來聽說那企業後來開始敗了.......
老闆啥都沒了....連土地也要不回來 :stupefy:

講這話必須要去求證，而不只是聽說.....
否則會惹非議，更會引起不必要的麻煩..切記

我沒有一昧的包容，沒有姑息，也沒有認為誰是對的
我是說尊重

難道在你的心中，尊重別人的想法是錯的嗎??

那至少
憲法第十三條 人民有信仰宗教之自由

至於自由的定義
蔡元培在自由論中說的很清楚
你提到的部份，不在他所論述的自由範圍內

社會本來就有規範在，或是因應新的社會型態增修規範
你所見的亂象，是因為無法可管嗎??還是執法不嚴??
這是另外一個問題

希望你可以懂我的意思

那大老闆是我親戚中長輩認識的客戶之一 :unbelief:
這事也是他跟我說的
所以算是證明吧.......
如果不相信......
看看就算了 :ase
不過話說那道場在使用時.....自由路就塞車 :jolin: