重點是這個...

實在不想說那位網友

之前偶爾低調發發文也就算了

發文還附銀行帳號跟身分證照片

最近變本加利 站長應該是要處理一下

:stupefy: :stupefy: :stupefy: :stupefy:

太后大....
我覺得吵架的重點應該不是捐不捐給外教....
是捐了多少.... :laugh:

提一下，佛教說的外道指的是「心外求道」之意，不是指“非我族類”，特此正名。

佛教本來就不是神創論宗教

當然不會排斥其他宗教

嗯...一個很好的問題

------------------------
先談基督徒的信仰
基督徒之所以那麼執著於一神論，是因為聖經這麼說，也是因為無數基督徒經歷實際證明的結果。
其實，創世記一章1節：起初「神」創造天地，按照希伯來文，神這個字原文(אל)正確的翻譯是「大能者」；因此，這樣翻譯：「起初大能者創造諸天與地」。
這位大能者，到創世記第二章啟示祂的名為：(יהוה)「耶和華」,直譯「我是」，其中的「是」含示三方面的「是」－「即將是」、「現在是」、「過去是」；「是」的原文也包含「存在」，意即「即將存在」、「現在存在」、「以前存在」
這位耶和華，兩千年前來成為人，名為耶穌。
保羅在哥林多前書說：「神只有一位，再沒有別的神。」
------------------------

基督徒的財務支出主要是幾方面
一、教會裡面各樣事務的支出－水電瓦斯、文具影印、設備添購更新、房屋修繕...等
二、教會中的窮人需要(也包含尚未信耶穌之窮人)，像當今烏克蘭的需要。
三、主的工人

開版大提到的這個事例，以我是基督徒來講
今天如果是一個需要幫助的窮人，(包含沒有信耶穌的)，基本上是沒有問題。(按照能力。)大體上，紀念窮人，最好是寫上名字投進奉獻箱裡面，讓開奉獻箱的人開出，並請專人送達、簽收；按照馬太福音的教導，左手做的不讓右手知道的原則。
但我不會－任何人來募捐，都施捨。

-------------------------

至於這對夫妻的爭論問題，比較正確的作法是夫妻都要把爭論的點帶到主面前尋求祂內在的指引與說話。
做妻子的要把爭論帶到主面前向主禱告：「主啊！我覺得我先生這樣做是不好，主！你怎樣看這件事？我會太過嗎？主！求你照明問題所在」。
做丈夫的也要把問題帶到主面前向主禱告：「主啊！我妻子認為我這樣施捨不洽當，主！你怎樣看這件事？求你給我靈裡有感覺，讓我知道這樣作是否合適？」

當兩夫妻都願意把問題帶到主面前，兩人都會經歷「基督的平安作仲裁」。
簡單講，如果靈裡覺得不平安，就不要做；靈裡不平安，就表示內住基督的禁止。這不是對錯的問題，而是基督徒行事為人必須照著基督，以基督的平安為行動準則。

按我看，先生被主調整的機率比較高。
-------------------------

只是分享分享而已，不想引戰...

很正常啊，新約耶穌就經常施捨。
他老婆才有問題。

你要看的是東正教、天主教、基督教或是猶太教。
純猶太教台灣太少，因為只限猶太人的血緣信所以例外。

基督教就是新教，新教一般不會限制，不過每個教派的習慣都不一樣。
天主教東正教也不信其他神仙的，一般也是排他的，但是，這兩個教派不會認為其他善行是有問題的。

補充一下, 慈善透過宗教的捐獻是可以抵稅的, 這也不是什麼壞事情, 只是看怎麼用錢.

我覺得這個是一個蠻有效益(個人而言)的作法, 套句俗語: "你終究是要XX, 不如就XX."
並不是收入高了以後才開始做善事, 從小就有看父母做, 長大後自己選要給誰.
因此也會選擇看起來比較有在做事, 而且能申報抵稅的機構來捐獻, 或購買慈善物品.

差別只是父母/或自己以前在做的時候不會拿文件, 只是簽個名.
後來都會要求文件抵稅, 僅此而已.
(我對孩童之類的弱勢或不幸社會情況, 比較有同情心, 會針對此類機構捐獻)

誠心的問一下....那麼基督徒可以對異教徒在床上奉獻嗎? :confused:
(原來上 床不行,床上ok) :laugh:

這個是要拿出實力讓對方改變信仰, 喊出 OH MY GOD~
... 我好汙 =.=