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祖云。這獦獠根性大利。汝更勿言。著槽廠去。惠能退至後院。有一行者。差惠能剁柴踏碓。經八月餘。祖一日忽見惠能曰。吾思汝 之見可用。恐有惡人害汝。遂不與汝言。汝知之否。惠能曰。弟子亦知師意。不敢行至堂前。令人不覺。
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六祖壇經

不敢行至堂前，應該就沒機會聽經。

這是慧能他學生說的. :)

感謝指點.

但在行此 syntech0307 所謂 "修習方法" 前，惠能的境界是： 忽見一客讀《金剛經》。惠能一聞，心明便悟。

若執著於： "天天就是「舂米，破柴」,放空自己. 沒有聽過一天經."
恐有非因計因之弊害。

換言之，"心明便悟" 可能近似於"知法住智"，還需要勤習四念處 以"不放逸住，離於我見，不起諸漏，心善解脫。"

惠能是有心求道,
「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。」
「人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」
五祖知道這個人不簡單,雖收入門下不過也沒讓他聽經.
壇經中沒提到當時慧能的境界,
只提到後來五祖為惠能說金剛經時,
才認證惠能開悟了.
所以也不好猜測求道時到底是如何.



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不是求成佛的就不要提別的,
免得多生煩惱.

只說這是一種修習方法就好.
置心一處.

六祖壇經
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惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。
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這是他的"保任"功夫，供參考。