佛告諸比丘：「若優婆塞，與人女、非人女、畜生女，三處行邪***，犯不可悔。若人男、非人男、畜生男、黃門、二根、二處行***，犯不可悔。若發心欲行***，未和合者，犯下可悔。若二身和合，止不***，犯中可悔。」



「若優婆塞有男子僮使人等，共彼行***二處，犯不可悔罪。余輕犯罪同上說。」



——引自《佛說優婆塞五戒相經》淫戒第三

上面是佛教經典說的
可見樓主從來不用Google :rolleyes:
老實說惡尼姑出來說話也不稀奇
她本來就是佛教異類
現在出來刷白一下讓鄉民轉風也很正常
只是佛教的各山大頭都沒出來說話
看來也是不敢說居多

聖嚴法師看同性戀

之前就有山頭大老出來說過話
不過比對聖嚴法師的兩段話來看
他對於同性戀者的看法隨時間演變比較開放

達賴的轉變

達賴也是
隨時間轉變也改了口

所以與其說佛教OK
不如說佛教對於經典比較不那麼在意
不立文字的思想依舊還是存在
只要山頭老大同意即可

《佛說優婆塞五戒相經》 是佛說給 優婆塞 眾聽的.
佛的出家弟子 比丘,比丘尼,在家弟子 優婆塞,優婆夷,
合稱四眾弟子.
這些人都是信仰十分虔誠,在四處宣揚推廣佛教的人,
所以必須做眾生的表率,
佛就教導他們應該如何做才是眾生的表率,
優婆塞,優婆夷 的戒律少一點,
比丘,比丘尼的戒律就更多更嚴了.
所謂「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」


前一陣子不是有穿比丘尼服裝的人喝酒吃肉,
大家都會覺得很奇怪,
就是因為他的做法無法作為推廣佛教的表率.


但一般老百姓不屬於這四眾弟子.
自然就沒有遵守優婆塞戒的必要.
(如果有人自己發願想守優婆塞戒,當然是他自己的想法)
就像是神父修女有自己的戒條,
但一般的信徒與神父修女的戒條是不同的.

所言甚是，一般人沒有具戒，所以應該的確是沒有這個方面的問題。

但是菩薩就是不忍見眾生沈淪苦海、出脫無期，所以才會生生世世不斷的來救度眾生呀 ;)

美國在2015年通過同性婚姻合法化。
美國天主基督沒在抗議。
美國的天主基督跟台灣的天主基督不是都信一樣的？

根據賽斯文件The Nature of the Psyche: Its Human Expression有提到過耶穌在性向上面有過說明，但被拿掉了。。。

There are lost portions of the Bible having to do with sexuality, and with Christ’s beliefs concerning it, that were considered blasphemous and did not come down to you through history. - Session 771, Page 75

所以上帝不一定沒說不OK。

In larger terms, it is as natural for a man to love a man, and for a woman to love a woman, as it is to show love for the opposite sex. For that matter, it is more natural to be bisexual.
Session 769, Page 61

事實上，雙性戀應該更是自然。。。

A relatively strong sexual identification is important under those circumstances - but (louder) an over-identification with them, before or afterward, can lead to stereotyped behavior, in which the greater needs and abilities of the individual are not allowed c.
Session 768, Page 57

我們太強調與執著與必須是男女的信念，各人的需要與能力反而無法被滿足。。


這本書我是沒還沒看到，但是對人的性向與心念卻有很深的探討。不妨看一個不需要輪迴的靈魂怎看這件事。。。。。

金剛經: 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。


所以佛有沒有說 OK ?
說不OK的又是佛門裡的誰?

說而不說，不說而說，非說亦非無說 :agree:

同性戀

可以平衡人口爆炸~

可以領養 失去愛的小孩

更可以借助科技 男男生小孩 女女生小孩

人口太多才是對大問題~仔細想想也沒不好

審判日會到來 應該是被那些激進的基督徒搞得

亂到上帝看不下去~出手解決!

以上個人觀點

佛法 為 四大皆可，並無有沒有認同的問題，一切皆空 又何來差異。