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我也是葷素不忌的人,可是我也覺得素雞,素鴨,素魚...等等一些素食的菜蠻好吃的啊
不就是一種不用肉類做出來的料理嗎?何必看的那麼嚴肅

題外話:
比起吃素肉,那我還覺得吃生菜沙拉對我來說才是不可思議,
那跟拔路旁的樹葉來吃不是差不多嗎? :jolin:
不過喜歡吃的人可多的是呢.....

自己家陽台有種耕蔬菜 , 沒有農藥問題..

其中豆芽菜算是最簡單的...

素菜... , 說真的要自己作的好吃不多..

除非三餐都是吃水煮無油類的..

每個人都有某些遺傳病基因 , 會不會發作就看個人作息跟飲食習慣..

住大都市的通常比住鄉下的體弱 , 健康問題很多..

其中空氣跟噪音就佔了相當比例..

不妨參考一下... :)

一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。所謂眾生，可分作三級，高級的為人類，具有三個條件：一、有活的細胞；二、有神經的反應；三、有思想及記憶。低級的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。

佛戒比丘不可砍伐草木，是因低級的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。

微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。

關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾出，比較小的就不管了。這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。

佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，我們的世界一定是和諧、和平、互助、互敬、互愛、融洽無間，將沒有一人會受到故意的傷害。雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。

節錄自《學佛群疑》 聖嚴法師著

所以說獅子老虎吃動物是屬於...?

有位朋友 家裡都是吃素的 它自己(從小吃到大)也不知為何吃素
後來它母親車禍身亡 家裡就沒再吃素
還跟我說葷的好吃 美味 可口 :D

http://www.ebusa.org.tw/?p=221
.........佛教主張不殺 生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由............


既是平等,何來等級之分,如果僅是該級內平等,又何謂眾生平等
他老人家可是推崇眾生平等不遺餘力的代表人物....

~~~話都是人家在說的...... :laugh: :laugh: :laugh:

素肉不是肉 吃了不會胖 :laugh:

素肉, 就是非肉類的肉.

菩提本無樹, 明鏡亦非台.
本是無一物, 何處惹塵埃.

他們愛怎麼吃就怎麼吃吧.
其實這也不關別人的事情.

只是把吃素當成做功德就很怪了.
人生自然, 萬物法則, 就是要吃.
獅子吃肉就罪孽深重?
如果說它是畜生, 又違背佛教一視同仁的法則.

而且吃素不能算是做功德.
做功德是說做了能夠累積功德的事情.
然而不犯殺戒是不增加罪孽, 不等於增加功德.
頂多是不減少功德.

好吧, 那回歸吃素的人是不喜吃葷.
那.. 素肉就沒有發明出來的意義了.

總之, 素肉就是一個矛盾.

不過閻王殿是能夠看透人的內心.
表面工夫是沒用的, 不曉得他們有沒有察覺這點?
還是活著的時候安慰自己就好了?
隨意吧~

我只能說口感不同，生菜沙拉又不是什麼草都可以放進去的
當然是經過廚師的經驗法則設計的阿ORZ

給豬吃的植物不需農藥,給人吃的才要,確實可以再討論.