其實我一直覺得一些奇怪的習俗都只是活人在作祟呀...

誤會!!誤會!!
基督教沒有任何排他性
只是就事實真理做一個闡訴!!
有人覺得信的太入迷或者種種讓人無法接受的行為
這純屬個人行為
聖經馬太福音七章2 1 節
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
這裡頭有很深的意涵
每個人到福音的領受不同
所以會有不同的表現方式
有興趣的人不仿到教會去走走或看看聖經
深入了解一下會有不同的看法

看到這篇
就讓我想起
我家只要有人過往必跪七天念涼皇寶懺
只是從早跪到晚
邊跪心中還要邊罵~是那個傢伙發明這種玩意的
最近一次還讓我發現
那些念經文的和尚跟本不正經
會喵在助念的女孩子~~這麼色也能當和尚
而且場面本來一個場地也已經夠寬了~
不知又是那位傢伙提議~要在做一個超大靈堂供法師念經文
幾天下來蓮花也燒~
龐大的供禮也擺
花費至少也有三十幾萬以上
還有人說這已經是最省的佛教花費了
難到佛教已經變質到這地步了嗎
來念經的師父~都開百萬級的休旅車
手機都是nokia最貴的~~這念經的太好賺了吧
這......讓我很難去認同現在佛教~
正如上面的大大所言~拜佛不參佛、誦經不解經

我也覺得我死的話~燒一燒~路邊灑一灑就可以
人死的話~搞在多~也沒用

這句話可說的錯了

排他性是「一神教」一個很重要的特質
基督教 伊斯蘭教 都是一神教 都具有強烈的排他性
教義中已經明白揭示你必須信仰你的真神、真主 不得有二心 並否定其他神的存在

佛教 印度教 都是「多神教」
信仰中已經存多位的神祉 對於多神的存在持較寬容態度 排他性較低
(說佛教是多神教 可能有點爭議 因為佛教起源並無神祉的信仰
現在民間認知的佛教 其實是跟地方信仰所多結合 例如拜媽祖)

一神教與多神教 各有其優缺點 排他性只是一個特質
不要因為袒護自己的宗教 而弄錯了這些道理

我找到一篇算是宗教概論的文章 內容還不錯 思辯很清晰
點我

我本身算是無宗教信仰的人 只是用孤狗剛好找到這篇
文章是個佛教的法師寫的 頗能揭示佛教信仰中談智慧、而非流於形式的一面
但是文意還是有把信仰分出層次的意味
如有人不喜歡 就姑且忽略這一面的含意吧

在現代，很多佛教徒都說佛教是無神的，但據當代佛學大師釋印順(印順導師)的說法，除了根本佛教初期之時並無神祇信仰(這一點其實見仁見智啦，他自己都說：「此初期的佛教，鬼神僅是世間悉檀，不加尊重，也不否定。神教色彩極淺，迷信的方便極少。」)，之後的佛教即開始天化(神化、印度化、密教化等等等)了。(其在此將印度佛教略分為三期，初期就是前面所提的，第二期他則說：「當時，出家解脫相的聲聞僧(連釋迦佛在內)，不再代表佛法的重心，而看作適應一分根性的方便了。…天(鬼畜)，不遠處於外圍，地位抬高了，處在左邊的地位。第三期就…密教化了，也就是他所認為的「淫欲為道」：「密教所崇事之本尊無不有明妃，『事部』則彼此相顧所稅，『行部』則握手，『瑜伽部』則相擁抱，『無上瑜伽』則交合」)

當然了，上面是他對印度佛教的看法，並非是對漢傳佛教的看法。
他對漢傳佛教的看法大致同於其師釋太虛…
至於釋太虛對漢傳佛教之弊的看法其實可從當時的俗諺：「無法子就做和尚，和尚見錢經也賣。十個姑子九個娼，剩下一個是瘋狂。地獄門前僧道多！」可知，也因此釋太虛才會提倡佛教改革(太虛所提的改革僅只於僧尼的外在表現及僧制的改革，在印順之後才開始主張心靈、思想上的改革。)。

(在初始之時，釋印順受其它佛教團體攻訐，因為釋印順認為淨土宗(目前漢傳佛教有九成九九九都是淨土宗，而且都是阿彌陀佛淨土的。)所崇拜的阿彌陀佛是印度婆羅門的太陽神信仰所演變而來的，而婆羅門的太陽神信仰是由瑣羅斯德教的無限光明神所演變。)

佛教會演變成如此，也就是釋太虛所說的「重死」(重鬼)的佛教的原因是從明朝開始的，
原因有二：
明代為了政治需要而讓佛教比之前(宋)更商業化、市俗化。
明代以後，市場經濟大盛(貧富差距也因此而加大)，民間風氣也因此而奢靡，也因此各種服、儀等也都要求「風光」…當中包含了葬儀。
關於這一點可參考何淑宜<以禮化俗--晚明士紳的喪俗改革思想及其實踐>

我聽到的說法此神是指造物主之類的真神，這些神福報享盡會墮入輪迴，並非永恆不變
神亦在輪迴中，亦並非能創造萬物

小弟再幫佛祖澄清一下
佛教並不是「信仰」，信仰是思想和感情的複雜綜合體，佛已經很清楚告訴你這些都是靠不住的，佛還有歷代祖師也說了，有形有相的是假佛，只是化身、報身，為了方便示現而已。「一切眾生俱有如來智慧徳相，只因妄想執著，不能證得」，老實修習禪定，習氣妄想消光，就親證大道，眾生皆有此不生不滅的本性，早已成佛而自不知，認妄為真，所以
「狂心頓歇，歇即菩提」、
「至道無難，言端語端」、
「不用求真，唯須息見」、
「定者對境無心」、
「前念清淨。付囑後念。後念清淨。無有間斷。究竟解脫。」、
「信自身中佛性本來清淨。無有染污。與諸佛佛性平等無二。信六道眾生本來無相。信一切眾生盡能成佛」是簡便的禪宗入門，「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛」。
但是佛教還是必須保留宗教形式，用來接引智慧不夠的人，因為人總認為，必須有個形象、有些觀念才會認為這是真的，要人看淡自己的觀念、思想、情感，實在非常困難，人對自我的執著太過強烈，佛也無可奈何，只好對著眾生胃口，說了各種法，「心生故種種法生、法生故種種心生」，「我說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法」。

想請問大家一下 你們拜拜大都祈求什麼
求平安? 求錢財? 求健康?

有拜有保庇 沒拜出待誌
那麼拜拜 就好像是神明像人們收保護費嘍?

現很多人 對拜拜都不了解
為什麼要拜地基主(地基的基 正確應該不是 "基" 是那個基 我有點忘了 @@
拜天公 (我在想 有可能是古時後的人 謝天謝地讓他們有頓飯可以吃 )
問老一輩的 大概都會說 拜就對了 問那麼多 幹麻

到最後 我想在過十年過後 就很少人會想到初一、十五要拜拜

辯論無意義!!
因為你本身無宗教信仰
而且你也不是基督徒
所以你對基督並不了解
我能體會你的想法
網路上有很多文章寫的很流暢
但不見得代表他對事情了解多少
不要老是把重點擺在"一神教"
"排他性"這沒有意義
誤會啦!!