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請各位版友收斂一點，就算你不信該宗教信仰，也請尊重該信仰。
你尊重別人，別人也尊重你，好嗎？ |
引用:
我舉的第一個例子就是。 但在台灣這裡，對於宗教的容忍度已經算很高， 也相對少見這些類似十字軍的事情發生。 |
引用:
其實釋迦摩尼所說的超脫輪迴與生死輪迴是不一樣的。 佛陀：喬達摩的人生旅程 引用:
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引用:
那本書很值得看, 因為現在, 尤其台灣, 很多所謂佛教, 如果釋迦摩尼知道他們的搞法, 應該會想下來打人吧! |
以下離題了，只回應一次
引用:
這本書能不能看我不知道，但從該網站的敘述，我只知道這本書不能看，可能會有誤解，有興趣的請從四部阿含經看起，要當故事書看也無妨，不要因為宗教兩字就排斥。 釋迦牟尼在當時就知道他所說的法未來會怎樣，所以他完全不需要打誰（如果他真的需要打誰，那他絕對不是釋迦牟尼），但他也沒辦法。佛法的傳遞本來就有不見的一天，從過去諸佛來看，法存在於是只是時間長短，重點還是在人心上。 引用:
引用的這一段有點問題，離生死海、遠離輪迴這的確是佛所說的，輪迴絕對不是指種性制度，輪迴和種性制度是兩回事，所以後面所說「不入輪迴意思是你印度教的種性制度跟我無關」是沒意義的。 釋迦牟尼他自己在六道中都曾待過，所以他常可以講述過去自己的例子，而六道輪迴是他很清楚的事，所以在經典上說過，若你剛入修行，那麼就聽我講述，或著未來隨著修行的程度自然會去觀察到六道實有（他不會舉大聲公説我知道很多喔，快來，但他會教他的學生方法，將來你知道了，就會了解我所說的並沒有騙你）。也因為他知道六道的苦，所以他才會講述該怎麼離開這個輪迴。 釋迦牟尼在當時可不是拼死命拉客叫大家信我，雖然他在教了五比丘後就讓他們出去傳法，可是他不會排斥任何一個人來挑戰他或著跟他對談，即便是別的宗教的學生，當然也不是每個人跟他對談後就會信他，有的還是不理會繼續毀謗他，但也有的學生聽完後很高興還回家去傳達他今天跟釋迦牟尼的對話是什麼… 上到王宮貴族，下到挑糞的他也去度化。 以挑糞的這個，最下階層了，有一天遠遠看到釋迦牟尼走過來，他自己也很清楚自己的身份，所以拼老命的閃躲，釋迦牟尼也像正負相吸那樣，你怎麼走我就是可以跟的上你，最後終於追到這個挑糞的，就度他入僧團，他也很精進，很快證道~（證道後還發生一件事，有點忘了） 再如當時最笨的周利盤特，上有哥哥，很聰明，兩個一起出家，可是弟弟太笨了，說一忘二，有次哥哥就告訴他希望他離開，周利盤特就大哭，釋迦牟尼聽到後就出來問緣由，接著就牽著他的手到淨室，就教他怎麼樣學習，爾後這位弟弟也證道了… 而該blog寫到釋迦牟尼的涅槃方法是瑜珈，這跟本就沒什麼，什麼叫佛陀也相信這一點？釋迦牟尼還沒證道以前，也就是他離開王宮出來修行時就有去找很多老師學習印度當時的各種修行，禪定就是其中之一，可是連教他的老師都説我沒辦法教你了，因為我所知的通通教了，請你未來如果找到你要的，再回來教我，印度當實有些修行根本就是折磨肉體（現在還是有），最後他瘦到不行，喝了點東西，才有坐在菩提樹下不悟道不起坐的事。 與其說相信這一點不如說，他知道打坐到最高境界，可是有的人打坐到最高境界後就沈迷在裡頭了，這樣根本與他想離生死的目的不合，可是打坐有沒有好處，有，所以這個方法繼續在他的教法中。 最後「天上天下，唯我獨尊。三界皆苦，吾當安之」這句話並不是釋迦牟尼說他自己的，原句在長阿含經中「天上天下唯我為尊，要度眾生生老病死。」這是當時一堆學生 也跟現在一樣也想八卦了解一下到底釋迦牟尼之前的佛是什麼樣的狀況，於是釋迦牟尼就跟他們講述，講到毗婆尸菩薩要下生時毗婆尸菩薩自己講的。 反正這句話不知道怎的，老是栽給釋迦牟尼，也沒錯，是釋迦牟尼講出來的，但被斷章取義了。 |
引用:
請問上面的言論有那裏不尊重？ 還是信者恒信的宗教是不能以非教徒的角度來探討？ |
「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。」
就已經說明有錢人錢是怎麼來的， 不多捐一點贖罪券/買路財，晚上怎麼睡的著!? 引用:
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引用:
從【宗教學】的角度來看宗教，那就是霧裡看花，越看越花 會變成是一位【學者】觀點，一門【學問】了。 而且稍微知道佛祖出家故事的，光看簡介就知道唬很大 轉世，應該是修行(跳脫輪迴)的方法不同。 要頓悟很難，窮其一輩子，二、三....甚至達賴轉了這麼多次 我記得他上次訪台演講時還留下眼淚，因為他發現真的是不夠 世道越來越不好，誘惑、紛爭越來越多 即使轉了這麼多次持續修行還擺脫不了，恐怕還越陷越深，難哪 所以台灣才比較風行方便法門 - 淨土宗 選擇先到極樂世界當個凡人，跟對的人(或菩薩)學，才比較有機會擺脫輪迴 在地球上.....應該是不太可能了 以為方便法門就很容易嗎？ 其實一點也不容易，不是簡單一句【十念必生】就這麼算的 要達到善男子跟善女人的最低要求，條件看來還很苛刻就是了 :stupefy: |
引用:
都成佛了還會想打人啊？ |
看~是神鵰俠! :unbelief:
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