因為導演要塑造出每個人的兩面人生
細雨 前殺手<-->溫柔妻子
張阿生 復仇者<-->呆丈夫
轉輪王 九品太監<-->暗殺組織頭頭
彩戲師 戲法師<-->殺手 等等等...
事實上細究下來
連陸竹都是有兩面的 佛法精湛<-->痴情到以命渡人
導演要製造反差極大的戲劇效果
自然這一面的身分愈高,就會把另一面的身分設定得愈低微
這是抓得到他的思考邏輯的 :)

不要想太多

劇本隨便寫一寫，寫的人也許都沒有想到這麼多。

結果就一堆人自作多情鑽牛角尖討論來討論去的。

但設定的太低就不合理了。如果當事人是為了偽裝真實身份，也沒必要裝得太低。例如：

1. 轉輪王根本不用當太監，反正沒人知道他是誰。如果是因為留在宮中有好處（例如方便取得資訊），至少也該當個中太監。當小太監太不方便，能接觸的資訊少，自己的時間、空間也少。哪有餘裕處理組織的事？

2. 雷彬開個麵店都不夠錢，有那麼窮？太不合理。如果這種搏命的工作不能賺大錢，笨蛋才會去幹；如果賺了錢又不能花，全家都要裝窮，那賺錢的目的是什麼呢？

是地,我覺得這就得講到寫故事的兩難之處

取其奇,便失其理
取其理,便失其奇
又要寫得光怪陸離,又要寫得合情合理,不是不能...但...很難

就拿紫青雙劍那段來說吧
吳佩慈七早八早,敵人殺不到1/3,就急著把另一半做掉了
妳嘛幫幫忙,急成這樣做啥?敵人殺光了,之後要毒殺要暗殺時間多的是
把敵人都做掉之後再弄嘛(黑暗騎士裡小丑也是事情搞定後再把自己人碰碰的啊 :o )

但我仔細思考,還真的非在那時做掉她的另一半不可
為何?
最大的原因是...這兩人是串場的...一切要在這場戲搞定,之後沒有戲份了 :jolin:
但...妳要表現吳佩慈的自私陰毒,又要在同一場戲裡呈現
有沒有更好的做法?
我覺得有
也就是兩人在併肩誅敵時,男的面臨被黑石小組圍攻的危急之際
吳佩慈面臨要出手解危還是要奪走屍身的兩難
這時她選擇自己奪了屍身逃走,自然可以突顯她的無情自私
也不會讓她背叛另一半的時間點太不合宜

為了奇情,失了合理度,是我覺得編導在此片一直遭遇的難題...
所以...很多眉眉角角讓觀眾覺得不合常情之處
都是編導為了製造戲劇性的刻意安排
這就是他的兩難吧 :o

以這個例子來說，龍套的角色有沒有自私陰毒，對劇情沒啥影響。為了表現「一個龍套的自私陰毒」而製造出一個不合理的劇情，這根本是編劇太差，不是兩難。

另外，轉輪王的太監身份不外是要讓觀眾嚇一跳：「竟然身份如此低賤」，但犧牲了合理性，是不值的。只要讓他「出身低」即可，不必到在現在還這麼低。雷彬塑造成一個「顧家好男人」反差就夠大了，設定成窮光蛋太過頭了。這都是編劇拿捏不當。

劍雨-近年表現不太好的武俠片
 

武俠電影 跟武俠小說

本來就是虛構之物

不能以常理邏輯來論之


像 古龍裡的 武俠小說

有提到一個殺手組織 青龍會

這個組織神秘到 組織裡所有的人 都互相不認識 連頭頭是誰 她們底下的人也不知道

只靠暗號連絡.......

所以看武俠電影 別太挑剔邏輯 那會很痛苦的.....

這個「劇本隨便寫一寫」便顯露了編劇的不專業或是對觀眾的不專重了,
如果在外國有一個編劇會寫出英國威廉四世的某個奴僕竟然是名震天下的殺手集團首領的話, 應該會給觀眾笑到要買繩子上吊了, 當然如果他編的是「黑爵士」的劇本, 那又是另當別論。



對的, 其實可以將他設定為某個大太監的副手, 他操控這個殺手集團就是為大太監在暗地裡做見不得光的事也是可以的, 那麼很多事情也可以合理解釋了。

我覺的最不合理的是那條神仙索

是要表達什麼?

是神話故事嗎怎摹都沒聽到過

本來以為轉輪王會跟著跳上去繩子

在看它會不會斷我覺的最不合理的是那條神仙索

是要表達什麼?

是神話故事嗎怎摹都沒聽道過

本來以為轉輪王會跟著跳上去繩子

在想它會不會斷

沒想到還沒跳上去主人就被斬死了...... :think:


臥虎藏龍用竹表現的中國人的氣節

用大川和雄奇的高山來表現出中國人的文化風範

還有身藏內斂的情感......

還是看看韓國的無名劍吧

看看他們的電影有啥進步

之前看韓劇的茶母....

主角拿著木頭對使劍的從事官

也在竹子上比劍,感覺就是完全超襲臥虎藏龍...... :tu:

就是該殺手的特色 ，如果殺手都是像雜魚那樣無特色也很悶阿

神仙索是一個傳說中失傳的印度魔術
蒲松齡的聊齋有一篇有提到
蘇照彬的靈感應該來自此處


偷 桃 【聊 齋】蒲松齡
　　
　　 童 時 赴 郡 試 ， 值 春 節 。 舊 例 ， 先 一 日 ， 各 行 商 賈 ， 彩 樓 鼓 吹 赴 藩 司 ， 名 曰 ﹕ 「 演 春 」 。 余 從 友 人 戲 矚 。 是 日 遊 人 如 堵 。 堂 上 四 官 ， 皆 赤 衣 ， 東 西 相 向 坐 。 時 方 稚 ， 亦 不 解 其 何 官 。 但 聞 人 語 嚌 嘈 ， 鼓 吹 聒 耳 。
　　
　　 忽 有 一 人 ， 率 披 發 童 ， 荷 擔 而 上 ， 似 有 所 白 ﹔ 萬 聲 洶 動 ， 亦 不 聞 為 何 語 。 但 視 堂 上 作 笑 聲 。 即 有 青 衣 人 大 聲 命 作 劇 。 其 人 應 命 方 興 ， 問 ﹕ 「 作 何 劇 ﹖ 」 堂 上 相 顧 數 語 。 吏 下 宣 問 所 長 。 答 言 ﹕ 「 能 顛 倒 生 物 。 」 吏 以 白 官 。 少 頃 複 下 ， 命 取 桃 子 。 術 人 聲 諾 ， 解 衣 覆 笥 上 ， 故 作 怨 狀 ， 曰 ﹕ 「 官 長 殊 不 了 了 ﹗ 堅 冰 未 解 ， 安 所 得 桃 ﹖ 不 取 ， 又 恐 為 南 面 者 所 怒 。 奈 何 ﹗ 」 其 子 曰 ﹕ 「 父 已 諾 之 ， 又 焉 辭 ﹖ 」
　　
　　 術 人 惆 悵 良 久 ， 乃 雲 ﹕ 「 我 籌 之 爛 熟 。 春 初 雪 積 ， 人 間 何 處 可 覓 ﹖ 惟 王 母 園 中 ， 四 時 常 不 凋 謝 ， 或 有 之 。 必 竊 之 天 上 ， ， 乃 可 。 」 子 曰 ﹕ 「 嘻 ﹗ 天 可 階 而 升 乎 ﹖ 」 曰 ﹕ 「 有 術 在 。 」 乃 啟 笥 ， 出 繩 一 團 ， 約 數 十 丈 ， 理 其 端 ， 望 空 中 擲 去 ﹔ 繩 即 懸 立 空 際 ， 若 有 物 以 掛 之 。 未 幾 ， 愈 擲 愈 高 ， 渺 入 雲 中 ﹔ 手 中 繩 亦 盡 。 乃 呼 子 曰 ﹕ 「 兒 來 ﹗ 餘 老 憊 ， 體 重 拙 ， 不 能 行 ， 得 汝 一 往 。 」 遂 以 繩 授 子 ， 曰 ﹕ 「 持 此 可 登 。 」 子 受 繩 ， 有 難 色 ， 怨 曰 ﹕ 「 阿 翁 亦 大 憒 憒 ﹗ 如 此 一 線 之 繩 ， 欲 我 附 之 ， 以 登 萬 仞 之 高 天 。 倘 中 道 斷 絕 ， 骸 骨 何 存 矣 ﹗ 」 父 又 強 嗚 拍 之 ， 曰 ﹕ 「 我 已 失 口 ， 悔 無 及 。 煩 兒 一 行 。 兒 勿 苦 ， 倘 竊 得 來 ， 必 有 百 金 賞 ， 當 為 兒 娶 一 美 婦 。 」 子 乃 持 索 ， 盤 旋 而 上 ， 手 移 足 隨 ， 如 蛛 趁 絲 ， 漸 入 雲 霄 ， 不 可 複 見 。
　　
　　 久 之 ， 墜 一 桃 ， 如 碗 大 。 術 人 喜 ， 持 獻 公 堂 。 堂 上 傳 示 良 久 ， 亦 不 知 其 真 偽 。 忽 而 繩 落 地 上 ， 術 人 驚 曰 ﹕ 「 殆 矣 ﹗ 上 有 人 斷 吾 繩 ， 兒 將 焉 托 ﹗ 」 移 時 ， 一 物 墮 。 視 之 ， 其 子 首 也 。 捧 而 泣 曰 ﹕ 「 是 必 偷 桃 為 監 者 所 覺 ， 吾 兒 休 矣 ﹗ 」 又 移 時 ， 一 足 落 ﹔ 無 何 ， 肢 體 紛 墮 ， 無 複 存 者 。 術 人 大 悲 ， 一 一 拾 置 笥 中 而 闔 之 ， 曰 ﹕ 「 老 夫 止 此 兒 ， 日 從 我 南 北 遊 。 今 承 嚴 命 ， 不 意 罹 此 奇 慘 ﹗ 當 負 去 瘞 之 。 」 乃 升 堂 而 跪 ， 曰 ﹕ 「 為 桃 故 ， 殺 吾 子 矣 ﹗ 如 憐 小 人 而 助 之 葬 ， 當 結 草 以 圖 報 耳 。 」 坐 官 駭 詫 ， 各 有 賜 金 。 術 人 受 而 纏 諸 腰 ， 乃 扣 笥 而 呼 曰 ﹕ 「 八 八 兒 ， 不 出 謝 賞 ， 將 何 待 ﹖ 」 忽 一 蓬 頭 僮 首 抵 笥 蓋 而 出 ， 望 北 稽 首 ， 則 其 子 也 。 以 其 術 奇 ， 故 至 今 猶 記 之 。 後 聞 白 蓮 教 能 為 此 術 ， 意 此 其 苗 裔 耶 ﹖