如果你往東走,恐怕一輩子也到不了台北.這比往南走錯的更離譜.

如果你知道正確的方向,當有人執意往東走時,為何你不糾正,反而說"喔,沒關係,我尊重你的決定."

這恐怕不叫兼容並蓄,也沒什麼雍不雍容,大不大度的問題. :fear: :fear:

你如何知道兼容並蓄是錯誤的方向？而排它性是正確的方向

pingua兄
請看上文
1.排他性的宗教論 是建立在"假設只有其中一教方能達成解脫 餘教不能"的前提下

所以不管事實如何 這個理論是建立在這個假設下 (一神教的基本) 這只是說明
不干哪個好不好的問題

2.依您所言 "既然並蓄，你只要搭乘適合的一種工具即可，照著其駕駛的經驗，幹麻搭一半又換，沒有進進退退，只是多種方法選擇適合自己的方法"

請看上文
"譬如行路 當知所由 沿經歧途 或云東南 或道西北 捨其正道 忘其根本
以理度之 解脫之道 亦是如此 一門深入 究竟其道 尚不可得 況乎歧途焉"
小弟在此也早已說明了"搭乘適合的一種工具即可"

並蓄不是不好
不過也必須請駕駛過各種交通工具安全到過台北的駕駛說明經驗才行
兄台或有大智慧 在下不敢以管窺天
盲人騎瞎馬危險的很 小弟自認癡愚不敢為之

1.反之，非排他性宗教是建立在皆可達成解脫，所以回到前文理論上都說自己對其實誰能證實
2.並蓄告訴你各種工具，讓你選一種，如前文所述既然駕駛過台北的人都沒回來過，不管排他還是並蓄如何說明？所以此題無解
智者寡言，我們倆個都是沒大智慧才在此閒扯，結果是沒人去台北回來證實，兩個盲人在騎兩隻瞎馬，讓大家見笑

原來您指的並蓄是宗教共存(忽然了解貌)
難怪一直強調兼容與排他之議

小弟所指兼容並蓄之弊
主要指各教修行方法交互參雜 很容易岔了路 身為普通人不推薦此法

太晚了，要去睡了，有人認為各教修行方法其實有互通之處，如持咒、禱告其實皆是攝心靜心，讓心靈沈澱

"基督宗教"又來了..............

信回教可以使人心富有
即使身處環境是貧窮的