不知道有些人再看什麼?
多看看屈原寫的東西吧,像[國殤],簡直就是穿越2000年的站場時況報導

閱讀時簡直就正置身戰場中央,景物歷歷就在身旁,讀完後悲痛壯烈的情緒好久才能平復
這樣的人隨隨便變信口開河胡說八道嘻嘻哈哈說是同性戀

拜託多看點光明面,有用的東西好不好
屈原
http://www.greatchinese.com/famous/schooler/quyuan.htm
國殤
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

一部分因爲同性戀而覺得自卑的同性戀最喜歡說某些名人是同性戀，以爲可以這樣來增加同性戀的合理性和正當性

這是高中國文課文啊~應該沒有人沒讀過吧! 只是我當初都覺得國文很煩, 沒啥心情去體會作者的心情的

阿阿,我沒讀高中,不知高中課文有這篇..
不過看時真的覺得景象清晰,魄力嚇人,情緒激動

日本武士最早會自殺是因為在日本式的封建制度下武士的一切領地和俸祿是主子給的，一但失去了自己的忠誠的話那會連家裡的俸祿都沒有~後代也都會變成平民，所以早期武士在戰役、任務失敗後常會自殺來表示自己的忠心，到後來自殺就成一種"潮流" :flash: 到最後就真的變成一種藝術了...死的越痛苦會越受尊敬...我記的最高境界是用竹子 :shock: 死的最慢也最痛苦

其實.....說看不起也太言過其實了.

但是我對於他們輕視自己生命的做法感覺莫名其妙.不管你有多偉大的理想還是動機

人死了就啥也沒了.唯一的作用是死後讓那些帝王拿來作中臣烈子的典範.希望自己的

臣子忠心不二若有其他狀況.最好是一死了之.免的人才外流給別人用走.

所以這些自殺的死人其實也沒教科書講的多高尚.

好像不是這樣..
戰國時代結束後,武士就失去價值(沒戰爭了嘛),大名動輒被裁撤,尊櫃優渥的武士隨時成為浪人,沒有維生技能又放不下身段,漂泊琉罹非常可悲.

當然也就成為害蟲,反變成[武士]要消滅的對象

名片[切腹]中有浪人武士被家庭困難所逼,去大名住所要脅為名譽切腹(其實是想要錢),卻搞得騎虎難下,被逼真的切腹(武士設計逼死武士以殺雞儆猴),當武士刀抽出時只有竹子(刀已經窮到當掉了..)可憐的落魄武士只有放著家中老父妻子及重病的嬰兒,在大名武士群的嘲笑逼迫下,死命用竹刀割自己的肚皮,稿的稀爛一團血肉糢糊..肚子流的血還沒有咬舌噴的血多..

你說的應該是來自這部片子,這可不是什麼最高境界,恰好相反,是表示所謂[武士]的現實無義.

切腹應該是表示負責以及不想連累他人
而切腹好像有好幾種方式
常見的有刀從肚子中間刺入向左剖90度 :nonono: :nonono: :nonono:
從右側刺入然後剖180度
還有三字型(自己想像)
表達的不是很好(大致自己想像吧)
其他的忘了
以上資料來自司馬遼太郎著之幕末風雲一書

渔父　　http://poem.donews.com/Read.aspx?id={C3039AEA-99C9-4221-8566-930ED89665DF}
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：
「子非三閭大夫與？何故至於斯！」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？
何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」
遂去不復與言。


偉大的理想實踐者

自殺有三種
一.得到一切
二.失去一切
三.目標遙遠不可及

失意用自殺 自殺因失意

最簡單的方法就是不要有意志 學學生活在魚缸中的魚