自飲食習慣的 ~ 習慣 兩字看起 .....

台灣現代社會之下(知識與物流的豐富) . 吃素的很在意吃下肚的東西
由此 . 素食者在營養的專注下 . 普遍所獲的營養品質將更可能比不忌口者完備
主因是社會與心理 . 不是那些營養學該怎樣的囉哩叭唆 ...
不光如此 ~ 您的弟妹還是您姪子的母親 . 存有母性關懷 . 不會放任小孩成長營養不足

人類總是持自我以為的 . 認為他人應該遵循的 ~ 這存有鴨霸 . 沒有尊重
信教者對上不信者 ; 不信者對上信教者 ; 素槓上葷 ; 葷槓上素
唯心上有差別嘛 ??
慎用 !!

我蠻多宗教與健康環保信念者吃素
他們有能力且保證他們的家人孩子營養充分長得健康強壯
我這個做外人的不會蹦出任何奚落帶風向的話語 . 以尊重 .....

他們活得好就好 . 為何要照別人的方式而活 ?? 有理嘛 ??
我有個吃素的給人勸吃葷 . 他回的大意是 : 您哪位 ??
做人不要逾越 ....... 逾越過頭了 . 跟勸信教吃素的有何差別 ??

尊重他人良善信仰也一樣 ~ 某人可自良善宗教中完整自我進而功能社會
去煩他幹啥 ??

人都有信仰 ~ 宗教 . 國家 . 法治 . 道德 . 科學 . 理性 . 知識 . 人本善本惡 ....
都可以是信仰模式 . 看人 . 豈止是宗教

蛋、牛奶、黃豆打成漿、毛豆
老實說蛋白質也就夠了

佛教的五戒,不殺生,不偷盜,不妄語,不飲酒,不邪***
我的理解這五條戒的對象是對人.
不殺人,不偷盜他人財物,不說謊騙人,不喝酒,不當小三破壞家庭

吃素有些過度擴大解讀"不殺生"了.
只要過著科技文明的生活就離不開破壞汙染生態.那也是殺生阿.看不見就不算殺嗎?
無限擴大下去大家都回歸過山頂洞人生活了.

人類的基因看哪天能日照行光合作用就不用吃飯.
那可以解決糧食戰爭工作問題.

我媽怕小孩發育,也說女方買外面加工素食.小孩食吃了傷腎
我姑勸我媽別管,到時候鬧得不愉快
我媽又抱怨說學校吃素的少,不開素食伙.
他每天10點要煮一次素食送去.下午點還要煮一次 接回..1-5時間都被綁住
我則什麼都沒講...

素食的話最好別碰過度加工的食品，這個可以提一下。
這些我光聞味道的就知道不對勁……順帶一提，非素的同樣嚴重。

最近我常跟有緣的提，人要是不吃東西而能活的話就真的太好了。
想想一天當中，除了睡覺，有三分之二的活動時間都與飲食有關……

現在不是流行啥斷食療法就是在限制進食時間。

所以那些看似進步腦袋 . 拿著吃素=不殺生 . 以唯理性攻擊佛教徒之說法也是錯的 ....
明顯的原因是眾口爍金處在排佛立場 . 多數決的窩裡暖推動批判 . 倒不是吃素殺不殺生的真實議論 . 是藉口
多數立場埋葬一切真理是非 .....

同樣非務實荒謬的社會問題也發生在民主 . 眾志成城人多勢眾不一定支持的是真理 . 是荒謬與消滅多元
有本書叫烏合之眾 <= 社會心理經典
有句話叫 : 人一群聚就會變笨 ~ 為了恐懼遭群體拋棄 . 跟著人群走就有安全感 . 管它是否盲目 (是社會本能)
還有趨勢論者 ~ 大前研一 . 低智社會不思考的說法 . 現在的人思辯力越來越低下
而這裡的討論風格不是學術殿堂要求的思辯嚴謹 . 是菜市場 .... 有嘴巴就能講 . 隨便講

中國滅佛與排佛歷史由來已久 . 時至今日不曾間斷 . 星火藏於民間
我想主要問題是 ~ 佛教與社會功利契合不足
明顯的是僧侶受人供奉不事生產 . 甚至在古代佔有大量土地收取租利
享用社會政治經濟的高階身份與話語權
信徒佔社會總人口的高比例 . 既生產力低下 . 至危害社會繁榮進步 . 這歷史永懷人心無法抹除
這不是佛教之罪 . 是人之罪 ....

佛教畢竟是趨向精神面的事物 . 不是真實純物質的
而社會是精神與物質的共構造 . 人也是 ....
佛教安撫人心的意義就有其重大的社會功能 . 畢竟人心是非常脆弱的 . 沒有常人想像地堅強
社會確實需要宗教 . 如同需要民主自由法治倫理國家信念
以意識型態來論 . 宗教與民主自由法治倫理國家信念無核家園用愛發電抗中保台三斤豬肉統一中國 . 承認新台幣比特幣是錢 . 沒有兩樣

剩下的 . 佛教做為四大世界宗教要長存於世
佛教被動立場 = 看是時代主宰給它一塊地存有 . 抑或被否決
佛教主動立場 = 佛教與時俱進做出改變 . 與社會高度契合
跟賣東西差不多 . 時機+行銷
賣不好的話就 ......

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有句哲語是這麼講的 ~ 欲要批判 . 必先思辯
同中華古典工具論 ~ 工欲善其事 . 必先利其器

參考

一個親身經歷跟佛教懈逅小故事。

2000年在德國漢諾威的世界博覽會，
世界博覽會就是參加國家在博覽會裡建一座代表自己國家文化和以及符合主題的建築物。
我覺得很多國家都非常有特色，但我印象最深刻的是尼泊爾的建築，那就是一座不大的寺廟建築。

當然，像尼泊爾這樣的國家參加EXPO其實是有很大經濟壓力的，
但主辦國會因為國家經濟程度而決定補助多寡，尼泊爾應該是獲得或許近乎全補助的國家，
當然，最後的尼泊爾館也留在了德國，移到巴伐利亞的Wiesent市。

尼泊爾這座寺廟主要的材料都是從尼泊爾或亞洲運過去，然後尼泊爾派了一群工匠日以繼夜的趕工，
事實上在開幕的時候寺廟還沒有完全竣工，我參觀的時候工人還在裡面用心的雕刻著內部。

那時候心裡有一種感嘆，大概只有信仰才能驅動人去創造就這種全手工偉大的藝術，
來獻給他們所崇敬、所敬畏的神靈。

不貼圖了，說實話，圖片無法傳達直面那種藝術的十分之一感動。

偶聽來的吃素是培養慈悲心，不是不殺生。
沒有樓上說的不殺 蟑螂 蚊子 病毒等矛盾，佛陀也要洗澡洗衣殺死蟎蟲啊。

2000年2月，尼泊爾喜馬拉雅館首次為2000年6月1日至10月31日在漢諾威舉行的2000年世博會設立。
https://www.nepal-himalaya-pavillon.de/der-pavillon/

《轉貼》1918年，一個日本女人尋遍杭州的廟宇，終於在一座叫“虎跑”的寺廟裡，找到了自己的丈夫。

此時，她心愛的丈夫早已剃度出家，身著灰褐色的僧袍，神色靜淡，漠然如空。
她頓時墜淚如珠。 “叔同！”“請叫我弘一。”
“弘一法師，請告訴我什麼是愛？”“愛，就是慈悲。”
“你慈悲對世人，何以獨傷我？”但弘一法師默默轉身，
乘一葉扁舟而去，一個字也沒有說。

作者：迎風簡讀
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