工具有大有小、有利有鈍、有強有弱、有黑有白
 

嗯……你來我往的文章這不是第一篇，也不會是最後一篇。

對人來說，任何事物都只是工具，怎麼用它、用得好不好，
那就是因人而異了。如果連這一層道理都不懂，那就是時機
尚未成熟，暫時是沒辦法了。

有句話說「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」想要尋找
的東西其實就在身邊，結果白白浪費時間繞了一大圈才發現。
為什麼不當下就發現呢？

因為，真的是不先繞上一大圈，是不懂的。

共勉之。

知識不就是經驗的累積嗎?
怎麼硬有人要將知識和經驗一分為二
說的經驗好像不值一文一樣
而只有古書的那種死文字知識才值錢

念台大的書念的夠多了吧？

還不是出了中指蕭、殺女友舔下體的大師跟連續殺貓的澳門仔？



再對照說這種話的主席大嬸、根本在說笑話.... :stupefy:

我也推崇諸子百家的時代
那是個最壞的時代，也是個最好的時代
如果洪秀柱國文老師教大家去讀諸子百家
我會尊敬他

先秦著作在經過秦始皇焚書後有哪些是真的流下來的？ 獨尊儒術時代做出來的山寨貨不要讀的太高興吧。

尤其台灣人最喜歡動不動就引述, 古人說:, XX云, 之類的，好像因此論述就可以更正確一點，敢不敢再引述時照實說 "XX儰作曰:"

諸子百家沒燒完 因為史記告訴我們 李斯建議皇帝
"史書只保留秦國史書，其他國家史書焚毀，
詩經、書經及諸子百家之書只有博士官可以保留，民間的都燒毀..."

不過還是有人私藏圖書 之後漢朝時代那些人向朝廷獻書
再由朝廷編輯出官方版本

古書現代人是讀不懂的
不要說現代人讀不懂，就是古人也要靠著更早的古人注釋，標句點逗點才能讀
最好是翻譯成白話文
可是一翻譯就有各家各門派跳出來爭詮釋權
跟歷史教科書一樣

就算是史書也不一定是可信的。

例如竹書紀年，成書年代在戰國時代。但它寫的歷史內容卻和史記有很多地方有很大的出入。

像是從小教你們的堯舜禪讓，竹書紀年根本不是這樣寫的，它寫舜和禹都是政變奪取王位。

我認為竹書紀年比較有可信度，禪讓根本太唬爛。不然中國洗腦幾千年的禪讓美德，有多少後人是「自願」實行的？

因此史記等一些漢朝以後才著的史書，在先秦史實的部份，可能可信度相當低。

更不用說史書上那精美的夏朝，整個都是捏造出來的！夏朝根本不存在！

　那個比較可信的《竹書紀年》裡，〈夏紀〉篇幅頗大喔。 :shy: