我是把「溫水煮青蛙」當成一種「比喻」或「形容詞」來用。
如果真的去做實驗和驗證，過了才能用，那可能一大堆俗話現在都不能也不該使用了。
例如「當一隻手指指向別人時，另外四隻手指卻指向自己」，
我個人的十隻手指頭都健康正常，跟現代絕對多數的人類手指結構一樣。
多年前某天我認真看自己自然握拳然後食指指向別人的動作，
我發現另外四隻手指，大拇指指向地上，另外三隻手指指向身旁一側，
也就是另外四隻手指「都沒有」指向我自己。
或許「當一隻手指指向別人時，另外四隻手指卻指向自己」這則俗話所形成的世代，
當時的人類手指關節結構與現代人不同吧？所以另外四隻手指才有辦法指向自己。

在臺灣社會，我過往的論述一再強調要聚焦在政府機關要「以身作則」，
「規範」是妳政府機關訂立的，妳政府機關「公告的『範本』」當然也要遵守妳自己訂立的規範。
現在很糟糕的是，政府機關自己公告的範本，都「不符合」政府機關自己公告的規範。

「徒善不足以為政，徒法不能以自行。」尤其是後句，光有法律而不想辦法推行，法律是不可能自動實施，現今想要字型有標準，最好立法及執法並重，配套措施最好有罰則，否則形同緣木求魚、徒勞無功。

昔日科舉制度，明定應試範圍，因此內容必讀四書五經，如果考生多讀或引用「西域國標碼」之類，下場必為落第，嚴重者還可追究舞弊或妖言惑眾。因為國家本有制度，「儒以文亂法，俠以武犯禁」，違法犯科者必究。怎可是僅要求政府以身作則即可，對廣大民眾全然不聞不問，話說「王子犯法，與庶民同罪」，若不適用全面推廣，這表示其中有問題，乾脆就不應實施。這也就是現況，那還有什麼可提？

我查閱教育部網站資料發現，
2019年教育部對外華語教學能力認證考試試題
https://depart.moe.edu.tw/ed2500/Ne...FEB00C25532256A
科目:漢語語言學，PDF文件內的關鍵字串：質量準則 (maxim of quality)

然後我再查，教育部簡編本：
品質
https://dict.concised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=3269
質量
https://dict.concised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=29084
教育部國教院 雙語詞彙
https://terms.naer.edu.tw/search/?q=Quality
https://terms.naer.edu.tw/search/?q=mass
至少絕對多數的中華民國教育部近年官方資料呈現的都是：
Quality > 品質
Mass > 質量

很多相對不合理、突兀、錯置、甚至偷換概念的翻譯詞彙，
近年一直點滴進入臺灣社會的體制內（尤其從中國大陸的「網路文化圈」進來的），
連政府機關的官方考試都這樣照單全收般的收錄。
如果把認證考試所有歷年考卷地毯式的查閱一遍，
我相信詞彙問題絕對不只這一個。
這讓我感覺臺灣社會體制內的下一個世代，
在文化層面會被搞爛，在你我有生之年可以遇見。

「無罰不法」這個成語就告訴我們，法律是建立在處罰之上的，沒有罰金或刑罰的法律，是沒人會去遵守的。

最簡單的方式就是去罰承包商，不僅在驗收時可能會被罰，在保固期內被民眾檢舉也要罰。(因為很多公務員根本沒在做驗收)

法家不僅是刑家，主張賞罰並濟，商鞅千金徒木即是顯例。

台灣是少數還在用正體中文字的地區，要參與甚至自建正體中文字型標準很適合。

不過真的要做，就是依照目前全球共通的產業化標準來做。玩特規、甚至用封建時代方式來規範，真是大可不必。連公文上的民國紀年都在討論是否繼續，正體中文規範要跟民國紀年一樣下場嗎?

把心放寬，文化長長久久；把眼放寬，全球的產業標準就在那。當封建糾察隊，不會發揚到任何正體中文的文化與美。

今年我報名了國立大學的華語師資班課程（假日班），目前還在上課過程中，
（很慶幸不擅長學校課業的我，十幾年前有硬撐著把二技讀完，
才有大學同等學歷的最起碼資格，報名這種師資班）
雖然累積的聽課節數還沒有很多，但聽過了概論的課程，心裡也大概有個底，
想法寫出來會長篇大論，但用最簡單的話來說：
「中華民國國語（注音符號發音系統）＋正體中文漢字」
這樣的組合，本身沒有問題，真的沒有差到哪裡去，有非常濃厚的文化底蘊在其中。
臺灣社會現階段有問題的是，政治問題＋執行問題＋配套問題，
臺灣社會體制內，從公務機關到高等學術單位，政治＋執行＋配套，真的一團亂，
多頭馬車、各自為政、學派林立。
難怪「中華民國國語（注音符號發音系統）＋正體中文漢字」在國際範圍內，推廣的成效不彰。

「學派林立」這部分，用最簡單的話來講就是，我在國小∼高中的階段（198X末~整個199X）
當時的中華民國教育部的一綱一本制度灌輸給我國語/國文/英語/英文的一整套課程，有其一套思路。
時間來到201X世代，此時臺灣社會體制內的高等教育環境（大專院校的學術圈），
表面上說一套，但骨子裡的意思其實就是，你在國小∼高中階段的基礎教育學到的國/英兩科，
某些內容就是錯的，請學新的，過去學得東西，請「砍掉重練」。
我過往的思路會認為，在基礎教育完成之後，高等教育應該是建構在基礎之上，並且繼續擴張延伸。
然而當我體驗了師資班課程，我發現所謂的高等教育，卻像是跳離既有的基礎教育內容，再「另起爐灶」。
就我個人查資料、親身體驗、詢問親友長輩早年受教育的狀況等等的過程，
我的理解是中華民國教育部在這一百多年來，每隔幾十年就會開始製造民間在基礎知識的世代斷層和對立，
我母親在國小升國中的階段經歷過一次，我也經歷到了。

我的長遠目標當然會奢望自己能夠考上 華語教學 和 英語使用 這兩方面的證照，
當然自身實力能否做到？也沒有任何擔保就是了。
不過光只是作為 華語 和 英語 的「終端使用者」，都會發現問題一堆了，
再往高階爬，會發現的問題只會越來越多。
總之，我會試著在自己的能力範圍內做些什麼，也已經做了一些什麼。

唐初諸經訛謬、文多桀異，於是「有人」跳出來修訂《五經正義》，作為科舉應試內容，從此終結兩漢千年以來的「今古文之爭」。優點是統一教材、公開官方解釋；缺點是鉗制思想，學術不民主。但因不能再指望人治，賈馬許鄭難以再有，《公羊》這種顯學，怎可官方缺席呢？其中集畢生心血寫成《說問解字》的許慎本是古文派，雖以個人見解技壓今文派，而古文派馬融高足鄭玄，不据泥師說，融會貫通通採今文派，集今古文之大成。但人人有意見，回字有四種寫法這種，顯然迂腐又費時。

今古文之爭的缺點，多在指責對方有錯，應承認以我的為對。

昔日有官方出面解決，這不是暗中的温水煮青蛙，而是正大光明統一思想。漢廷作不到的事，唐廷作到了，而明廷、清廷也有類似八股規定、編緝四庫全書之類。至那換那個朝廷要作什麼事，事在人為，光在民間重演今古文之爭，除非有賈馬許鄭的本事，否則只是另一個孔乙己。

我不會想到「今古文之爭」這麼偉大、這麼遙遠，
我只想到我所居處的當代臺灣社會的「體制內」，
文字溝通要有效率（版本一致），
且應盡可能地避免第一時間不必要的誤會。
還是老話，體制內的文字版本混亂的結果，
不要哪天一個小細節導致雪球越滾越大，
最後出大包，光是善後不曉得又得消耗了多少社會資源？
臺灣社會的人們等到出大包的時候，才在那邊唉，為什麼過往不確實執行規範？
某些臺派、覺青、吉娃娃、天然獨，不要等到哪天被溫水煮到臨界點了，
才開始後悔為什麼過往不注意用字遣詞的問題。
（依舊老話，打著紅旗反紅旗的現象，在你我有生之年，真的有機會在臺灣社會上演）

別妄自菲薄，文化本來就是優勝劣敗。雖然之前是台灣力壓大陸，像「機車」、「龜毛」、「白目」、「很屌」等只有台灣在用，全世界都沒有，搞不好大陸也不爽為什麼龜有毛，大陸還批評過周杰倫用言以屌，但是現在大陸也用得很高興。

同理，字型標準看各人各要走特規，還是業界統一，還有的談。沒什麼好悲觀，甲骨文本來就應淘汰，過時的東西不被內卷(involution)，也會被進化(evolution)取代。繁體中文若沒有人用，當然只能用簡體字，除非還有人願意使用繁體中文。