會不會是打錯字
一般來說是"蟬蛻"才對吧

最高境界是自我感覺良好嗎..

如果在任何情況下都能自我感覺良好的話，也蠻屌的..... :laugh:

抱歉, 用語不是很恰當, 造成您的誤解
依常理推
1. 這邊不是佛修版, 輕安這些字眼不是常人熟悉, 那發表在這裡,除了有涉略的, 沒人看的懂
2. 修到一定程度後鮮少再提" 悅"

如果還沒有發生冷熱酸脹痛麻癢的狀況, ( 癢還有分是像過敏的癢, 還有像螞蟻昆蟲在身上爬的癢等等)
表示身體狀態還沒有改善, 還有平時覺得頭下腳上, 走路向沒踩到地等等因人而異的感覺
那這時候發生平安喜樂的心情, 那只是稍有眉目, 連輕安都不算,更不用談到四禪八定

只要經常意念專一, 便會有寧靜舒泰的感覺, 像唱聖詩, 誦佛經, 繪畫,演奏等等, 這是共法,
輕安則是再上一層的境界, 沒透過修行法, 例如安若安般, 白骨觀, 不淨觀, 十念 (念佛, 念死...等等), 愣嚴經的25種法門....等等, 來修鍊自己身心, 很難達到此境界

網兄問的輕安是從哪裡發起,是說發煖或清涼感是從頭頂還是腳底開始

嗯..
 

我去過君悅.

:laugh:

腳麻掉是哪一種境界..
我通常是先腳麻掉,不會打嗑睡

我ㄧ直覺得禪坐只是一種方法!
只是因為我們人本來就有獸性!
禪坐只是能讓我們本身的獸性能因為冷靜而減少!
進而能更清楚的去找尋我們的本來面目!
但若因為坐禪的而達到種種狀況!
那也是因為你在修行中有更上一層的進步!
但真的有心我覺得你一定不會滿於打坐的狀態!
而會去開始尋找更深層的修為!
願大家相互加油!
畢竟再高的修為也脫離不了生死的輪迴!

那歡喜禪是在獸性中找回人性嗎!?@_@!?

那再請問一下

哥哥禪
壘禪
是哪種境界?

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%A...%96%9C%E4%BD%9B

雙身佛（Yab-Yum），又稱父母相、本尊雙運、歡喜佛（Mandkesvara）、雙身佛、歡喜天、大聖歡喜天，或音譯為「難提計濕婆羅」，是藏傳佛教中的男女面對相抱佛像。雙身佛中的男體站立或結跏趺坐，女體經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到男體腰後，呈性交姿態。

藏傳佛教認為雙身佛是同一佛身兩個方面的體現：男身代表陽性、金剛界、慈悲等方便法，女身代表陰性、胎藏界、智慧等法。智慧與方便為成就佛法身和色身不共的因，在顯教中以修持慈悲、菩提心、佈施度等五度方便法門去成辦佛色身之因，以觀修四聖諦、諸法無我等智慧法門去圓滿佛法身之因。在密法中則依自心最細微的心風去成辦佛的法色二身，通過觀修令最細微之風自生成佛父，從佛父心間生出最細微之心所成之佛母，由佛父佛母行雙運，引生相續內的空樂無二慧，依此去證得佛的法色二身，為令表徵以修持智慧方便雙運，空樂無二法證得佛的法色無二身，故顯雙身佛相。有人認為雙身佛僅僅是一種象徵，認為雙身佛男女相抱是代表人心靈中兩種性質的統一。但亦有人認為藏傳佛法確實會以性行為作為修行的方法。因為在佛教的戒律中，僧侶是禁止發生性行為的，亦因為一些佛教團體****現害群之馬，以「歡喜佛」的名義侵犯女學徒，因此有不少人認為雙身佛是淫邪的。

如《清稗類鈔》認為歡喜佛是鼓勵性行為和生育：「歡喜佛，作人獸交媾狀，種類甚多，有男與雌獸交者，有女與雄獸交者。相傳出自蒙古。某喇嘛因佛教盛行，人多持獨身主義，而不欲結婚，於是人種日衰，一部落僅有數人，見而大悲，恐人類之滅絕也，遂幻其說，謂交媾本佛所有事，制為各種雌雄交媾狀，名之曰歡喜佛，獨身之俗漸消。」
佛典《四部毗那夜迦法》中有一個故事，大自在天之長子象頭神，象頭人身，性情不和順。觀音菩薩為了降伏其心，化身為一個女子去找他，他一見此女，慾心熾盛，欲擁抱其身，該女拒絕說：「汝若實欲觸我身者，可隨我教，即如我至盡未來世，能為護法不？」他回答說：「我依緣今值汝等，從今以後，隨汝等語，守護法。」於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱****，得其歡心，從而把他調教到佛法中來，因此「皆大歡喜」。

這個我考慮修

:p