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-   -   出家人說不要殺生,所以吃素,可是他們吃的米飯蔬菜也是生命阿!! (https://www.pcdvd.com.tw/showthread.php?t=684075)

marks 2006-12-29 07:09 PM

引用:
作者nbrenhu
沒有不食肉的戒律是對的,但是有不飲酒的戒律,
因為喝酒讓人神志昏頓,不符合精神精進的積極做法,
不飲酒戒律是因為一位叫善來尊者不小心喝了酒現了醜態,
所以佛陀才因此覺得需要制定這一個戒律。

佛教的戒律都有因由的,一開始佛陀身邊的人資質都不錯,不需要訂戒律,他們自己知道什麼該做,什麼不該做,後來人多了,就不得以下才制定戒律。

我怎麼看過好幾次
和尚大喇喇的在大賣場裡
推車裡面好幾箱都是啤酒
還是說他們覺得是素的所以沒關係
亦或是他們都是拜濟公的呢?

blw1119 2006-12-29 07:19 PM

引用:
作者FreeX
水果是植物的種子,等於植物的後代

人們吃的肉也是動物的後代...有分別嗎?

你說錯了哦,水果不是植物的種子,植物生果子的主要目的確實是要給動物吃的,主要目的是要讓水果的種子入肚,然後拉在別的地方長出下一代.所以水果真的是要給你吃的.在來豆子就真的是種子了,

Stranger2005 2006-12-29 07:20 PM

引用:
作者jaydin
(轉貼自http://www.vegeworld.com.tw/)
(大家參考看看囉...)
植物是素食的嗎?

阿彌陀佛 師父您好:

  有研究指出如果給植物聽好聽的音樂,或給予讚美,植物就會長得很好,花會開的更漂亮。另有研究指出植物間也能透過化學作用互相溝通。這些研究都好像在告訴我們植物具有意識一般。如果依此說法那食用蔬菜豈不是殺生了嗎?

  
****世界的回覆


  以科學來說,動物的細胞是由細胞膜、細胞核、細胞質所組成,而植物的細胞比動物多出細胞壁的結構。這是動物和植物就結構來講的不同。以佛法來說,蠢動含靈皆有這念心性,有喜怒哀樂,知冷熱痛癢,因為有這念能知能覺的心,運用這念心覺察、覺照,便可轉凡成聖,成佛作祖。

植�**鷁M有生命的現象,會成長、進行光合作用,這是一種生機現象。然而,植物並沒有情識,不會有見聞覺知,喜怒哀樂,不具這念覺性,所以植物不會成佛。再者...


可是如果舉例"動物"中的~ 蛤蜊及蚵~ 牠們有"喜怒哀樂"嗎!?~~

下次逛市場要仔細看看有沒有正在大笑的蛤蜊~~ 或是正在生氣的蚵~~

- :p

-

Faipince 2006-12-29 07:38 PM

人們悲鳥之鳴,卻無視魚之殤

為何?魚不會叫嘛!

只要懷著感激的心吃、不浪費、不讓動物以被虐的方式死掉

吃肉,有何不可?

我一直都認為那些以為只有吃素才是有啥善心啦、悲天憫人情懷的人很偽善......噁心!

iamyy2000 2006-12-29 07:44 PM

吃素一方面是要斷因果、培養慈悲心、不與眾生結惡緣,信者恆信,勿筆戰~~就醬子:agree:

PolyP 2006-12-29 07:47 PM

上面說的是對的,我相信,投你一票

小建 2006-12-29 07:50 PM

引用:
作者Faipince
人們悲鳥之鳴,卻無視魚之殤
為何?魚不會叫嘛!

只要懷著感激的心吃、不浪費、不讓動物以被虐的方式死掉
吃肉,有何不可?

我一直都認為那些以為只有吃素才是有啥善心啦、悲天憫人情懷的人很偽善......噁心!


說的好!!

不過小建更是看到太多吃著素, 心裡&行為卻一直想著算計他人的人....
超偽善!!
:tu:



引用:
作者iamyy2000
吃素一方面是要斷因果、培養慈悲心、不與眾生結惡緣,信者恆信,勿筆戰~~就醬子


各有各的想法, 難有交集, 不去碰觸不就好?!生活還有太多共同可以談的話題...
只是偏偏有幾位網友喜歡沒事來亂對他人強加洗腦&疲勞轟炸...
:stupefy:

黑俠 2006-12-29 07:54 PM

謝謝大家的解答....希望大家不要吵架啦,討論討論交換一下意見就好了..... :ase :ase


還有為什麼這個會扯到車震去 :shy: :shy: :laugh: :laugh:

aksvg 2006-12-29 07:54 PM

引用:
作者HappyDay
李麥克搞車震,夥計看的一清二楚,這不會很奇怪嗎? :ase

:laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh:

瀟灑哥 2006-12-29 07:57 PM

不需太偏激用一些特例,就如同上面兩位講的(有一位似乎大家都直接跳過了)
就是慈悲心培養罷了...
話說如果連動物這種有血有淚有感情的生命體都不懂得憐憫尊重,更別說是高談闊論尊重植物了


所有的時間均為GMT +8。 現在的時間是04:18 PM.

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