我又記錯了 .....

應是中華文化翻譯輸出最多語類的典籍 . 免謝 !!

https://www.youtube.com/watch?v=eCHW4zntu-Y
信徒還不少

台灣太多迷信了，再來是心靈課程也是

其實佛祖當年就說過，因果不能改，要改只能當事者腳踏實地，老實修行，企圖靠別人的是笨蛋，說可以處理因果的是騙子。

會不會當年的所謂『佛祖』，只是沒有爆出來的......

為什麼很多年輕時原本精明的人，老了變得昏聵，
很簡單"生死有大恐怖"，就是老了身體變差開始
感受死亡的威脅，開始害怕，想抓浮木... :rolleyes:

因果不能改，經書上有記載，其他的請不要亂猜，猜對了沒獎品，猜錯了造業，犯不著。

就是這個實驗，讓愛因斯坦質疑世界的真實性，讓無數學者相信平行宇宙的存在！意識決定現實、瞬間移動、改變歷史，一切都不是科幻！
https://www.youtube.com/watch?v=cnP7NmB9yAQ

不知道人類什麼時候才能搞懂這個.......

人類早就懂雙縫干涉實驗了 ......
娶兩個老婆看她們天天明槍暗箭 . 就懷疑人生真實性了
我只愛一條縫 . 不是因為忠誠 . 是怕 ~ 孩子車子房子錢財都老娘的 . 給我滾 :mad:
台灣婚姻制度就那個樣 .....

雙縫干涉實驗可以說是科學因果的矛盾 . 似邏輯學的矛盾論 . 而邏輯為科學大柱
(邏輯為數學之母 . 數學為科學之母 .... 科學之父是伽利略 . 據知伽利略沒跟數學生孩子)
但雙縫干涉實驗仍舊遵循科學精神實證主義 . 而勇於承認該矛盾 ~ 以實驗作因 . 矛盾為果
足以顛覆科學定律改寫科學教科書的實驗所得之果 . 科學立場也承認並樂於承認 . 再以果為因是科學發展契機
這務實精神承認的態度是巧於自圓其說死於經典訓戒而固化的宗教難以辦到的

宗教上的因果是理性的劇毒 . 精神鴉片
對比科學上可反覆實證的因果 . 宗教的因果卻寄託於冥冥之中 . 神秘主義 . 不可知沒得證
輪迴業力不是因果邏輯應該的作用型態 . 用偏了教人如何信 ?? 卻只能以信或不信兩極選擇面對它 !! 沒有第三選擇 !!
就算子不語怪力亂神之態度作為 . 也不是中立立場的第三選擇
(因果為一程序的先後必然關係 . 得需真實發生才可成立 + 邏輯始於因 . 但不保證結果 = 佛教因果輪迴業力的思辯致命傷)
此中自由意識因是無目標屬性必該被引導 . 外加因素既成選擇信仰的增益手段 . 正是宗教慣常方法 . 靈異節目的依仗

佛祖自婆羅門教抄襲來的因果論亦然 (初發應來自吠陀思想 . 民智矇昧時期的印度ㄚ三想出來的天馬行空 ...)
不同的是婆羅門教論因果是鞏固種性制度以達成吃人政治的穩定性
同於魯迅筆下的吃人禮教 . 作用本質為階級
佛祖抄襲後翻轉意義的因果論則用於破除種性制度 . 倡議博愛與人人平等
初衷又同於魯迅對封建政治的厭惡 . 與社會關懷
...
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但若哲學者用了宗教心理方法愚眾 . 必有客觀倫理爭議的 . 如倡言智慧的佛祖與諸位大師
不如去信魯迅成立魯教吧 . 因他是中華宗教史的林則徐 . 反毒焚燒精神鴉片
聖經的原罪論也是宗教因果的一類 . 但無輪迴是單向的 . 西方宗教史的林則徐應該是啟蒙運動那一票

宗教既政治 . 真理蕩然 . 沒有神聖