從不會叫小孩背弟子規，連給他們看都不太願意
念念唐詩，背背九九乘法表還比較有意思些
我是不知那個作爸爸的是怎樣跟他老婆溝通，我的話，會直接把弟子規丟了，說背這有個屁用呀
然後再拿唐詩三百首出來說：我們來念這個就好(背就不用了，聽過有個印象即可)

四書五經也可以拿來念一念，畢竟讀書過程中，多少還是會遇到，背就算了，又不是要赴京趕考

啊... :stupefy: P佬你淫了... :shy: :cool: :laugh:

難怪之前都沒聽過這個東西...

好奇 Google 了一下... Wiki-弟子規

影響
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黃曉丹指，九十年代，台灣迎來了解嚴後的教育自由化時代，1991年，台灣教育部停止《四書》為中學唯一文化基本教材，台灣民間開始自行組織讀經。
台灣學者王財貴就是其中影響最大的一個。
王財貴的讀經書目在二十年間不斷窄化，最初他的讀經書目包括中西經典，但後來為了「便利、普及、實效、實證」的目的多次修訂，
真正普遍得到實施的，讀得最多的也就是《弟子規》。
而同時台灣各種宗教團體也希望借著讀經來擴大自己的聲譽。在1993-2000年之間，台灣天帝教、一貫道、佛教的各種組織都捐印了大量讀經手冊和書籍。
而這些宗教團體捐印得最多的就是通俗易懂、篇幅簡短、不涉及形而上辯論的《弟子規》。《弟子規》由此在台灣得到普及。

。台灣有大量民間《弟子規》學習班，多數為佛教寺廟與團體組織。
。中華民國僑務委員會網站將《弟子規》列為數位僑教系列教材之一，並將其製作成為安卓以及iPhone/iPod的app。
。台灣升恆昌免稅商店董事長江松樺稱要求7000多名員工必讀《弟子規》。
。2013年8月，台中監獄舉辦「弟子規」背誦決賽，要在3分鐘內背完是基本要求，還得拚速度、比清晰和台風，個人組第1名可得2萬元新台幣獎金。


權威性
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。相當多的學者指出《弟子規》的作者李毓秀，是清代山西絳州的一位秀才，沒有中舉，也沒有其他學術上或者政治上的成就。
。黃曉丹指，《弟子規》出現在鴉片戰爭後，流行起來更要到二十一世紀，它並不是中國「兒童傳統文化教育」的基本材料，
歷史上的賢人君子、創作成果，與從小讀《弟子規》毫無關係。
《弟子規》在最初的使用環境是晚清的祠堂、茶館、書館，使用對象是幹完農活的成年農民，用途是教農民識字、不違法。
李白杜甫沒有讀過它，清代的知識階層也不讀它，質疑它在今天被捧到了太高的位置。
。復旦大學教授錢文忠也指與《論語》、《莊子》、《老子》相比，《弟子規》是無法算作可以供奉在廟堂之中的經典之作。
哪怕跟《三字經》相比，《弟子規》從歷史悠久的角度也沒得比。

NO....請看PM :laugh:

華人往往都沒想過它們所獲得的那些好處是累積學習了不知道多少項目才得到的

所以都會片面的認為學單一學科沒有好處

實際上.....呵呵

最常見到的就是一些六七十的老人會說 誰誰誰 學甚麼出身的賺了好多錢
他們所不知道的 往往那些誰誰誰在賺到錢之前搞不好也學了很多他們那些老人認為沒有用不能賺錢的學科 :o

:mad: :mad: :mad: 禽獸... :shy: :shy: :shy: :laugh:

講英文，學IT工程金融才是現在與未來，其他通通不用。

背不如寫 順便練字 即使忘了 至少字也不會太差

融會貫通後自然就記住了 強記強背那只是為了應付考試 不得不為之

盡量不要讓小孩對某一種事物感到 恐懼或挫折 那很容易產生抗拒和逃避心理

老實說我也摸不著頭腦，弟子規是啥玩意兒。

人家日本學者推崇的是四書五經，湯川秀樹還自己讀老莊。

當然反對的人還是反對，才不管是什麼內容呢。

我覺得有些人沒仔細看他的內容，人家是說分析、理解的腦細胞成熟的比較慢，在小的時候不如讓擅長死記硬背的腦細胞多多活動。

重點不是讀的什麼內容，而是要讓右腦多訓練。當然文章的最後還是推崇四書五經，老實說弟子規啥我也沒聽過。

要說讀了將來沒用，有人長大後都不用英文，那英文可廢了吧。何必一路教呢。有些人出社會後也用不到小學以上的數學，那中學以上數學可以廢了吧，是這樣的嗎。

問題是, 其他通通不用,
英文，學IT工程金融, 也未必學得好
弟子規學不好, 其他學問, 我看岌岌可危

一生所學, 10之8.9 都是沒用的