PCDVD數位科技討論區 - 七分鐘了解日據時代台灣歷史

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引用:

作者Valkyrie

新聞挖挖哇：平埔族的故事

https://www.youtube.com/watch?v=IS6f-IlYot4

原來四個閩南習俗跟平埔族有關

豬公咬橘子

母舅坐大位，代表平埔族的母系社會

拜土地公是漢人的習俗，拜地基主是平埔族的觀念

台語講的「牽手」也是平埔族用語

引用:

作者Valkyrie

那個深綠的節目
當然會說台灣人的血統是動態的
就好比林姓研究人員
他老母是日本人出生在日本
當然會幫台灣人搞動態血統阿

台灣有很多日本用語
全世界也沒人會以為台灣人是日本人
台灣用語九成以上都是傳統中國人的用語
有些人會故意忽略
只在意那一小部分

引用:

作者不要問

算了...........XXXXX

反正他想說的就是愛台灣國
然後閩南人殺了原住民並且通婚
所以代表閩南人是原著民權力合法的繼承者
並且也不存在甚麼原諒的問題

引用:

作者Irvinson

傳說是這樣的
當這些英格蘭人接受印第安人的火雞（此為感恩節的由來Thanksgiving Day）
用餐禱告他們提到，雖然英格蘭放棄了他們，但是他們永遠不會忘記英格蘭!
並且全體一起吟唱天祐女王^-^
歷史又翻過一頁
--
...

美國人不會像某些台灣人一樣，讀莎士比亞的詞語，會使人心思懶惰

註：請參考某部長的名言

美國人不會像某些台灣人一樣，美國人有85%印第安族血統，所以美國人不是英國人

註：請參考.........心照不宣:laugh:

差別可大了 :D

引用:

作者Valkyrie

螺絲起子=羅賴把(音).......日語

麵包=胖(音).......葡萄牙語

依照您這語音認祖法則來看，我認為林媽利先生必須對愛斯基摩人進行血統認證

說不定愛斯基摩人的語音會符合到:laugh:

原始標題好像是了解日本時代台灣歷史, 不知道怎莫變成祖先是誰??

國家的構成(分別)並非看血緣膚色或長相, 不然日本人長的一副中國人的樣子, 日本人又用漢字, 日本一定也是中國的一部分? 既然是中國的一部分, 幹嘛這莫痛恨日本?

二次大戰美軍是有日裔美國人對日本作戰的...現代的國籍不以血緣認定...而是憲法.

堅持台灣人認同中華民國, 違背了中華民國憲法代表的是目前的中國而非台灣.

探討日本時代的台灣是要了解, 事情如何起源的, 哪一種做法比較好, 哪一種精神是值得保留的?

比如, 日本行政區域, 劃分為5州2廳. 台灣為了滿足蔣介石先生的統治慾望, 台灣劃分了這莫多的縣市, 是不是該縮編一下?

日治時期大量的引入西方文明(原POST提到引入7天一星期制度), 讓台灣提早進入現代化國家行列.

比如台灣常常有人溺斃, 所以馬英九先生擔任市長提倡游泳.

事實上, 日本因為是海島國家, 不同於中國為大陸型國家, 早就重視游泳教育. 是因為國民政府來台後反而終止了台灣的進步. 同樣的棒球運動也因為國民政府偏好籃球, 一直受到壓抑.

附上1921年台北市南陽街台灣的第一座游泳池 (圖為三高女-中山女中前身), 學生前往學游泳.

台灣的游泳運動在1922年被納入初等教育，1927年年被納入中等教育.

1926年台北市營東門游泳池建立，台灣被納入日本「競技游泳賽制」中的一員, 開始參與國際比賽.

引用:

作者Valkyrie

平埔族－他們的血仍舊說話

https://www.youtube.com/watch?v=DS5z6DSHTNA

5分40秒清朝郁永河說與漢人長相差異不大

漢人假造的東西PO來做什麼 :laugh:

黑心造假真的是DNA了啊 :laugh:

引用:

作者Valkyrie

又在黑心假造了不是嗎 :laugh:

黑心假造又再次印證 :laugh:

引用:

臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地基主（民間偶爾寫為地祇主、地居主[1]）的民間信仰，
又稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，是一種東亞民間信仰。
多在如除、清、盂、九等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。
有許多人在作牙祭拜土地神、或者祭灶神時，一併祭拜地基主。
但地基主並不是灶神，亦不等同土地神（或稱福德正神、土地公），
目前普遍認為管轄範圍境主（或稱「統境王」、「統境公」，市鎮或廟宇轄區的守護神，
類似城隍）大於土地神，土地神又大於地基主。

地基主信仰在臺灣的普遍性極高，不只自用住宅會祭拜地基主，許多公司行號，
甚至公家機關也往往會加以祭拜。
許多臺灣人，遷居搬家時也會祭拜新宅、舊宅的地基主：
與舊宅地基主話別是感謝其辛勞；與新宅地基主溝通則希望其保祐。

平埔族祖靈說

也有說法是源自於臺灣原住民平埔族的葬禮文化，平埔族有祭祖的傳統，
並有將死者埋葬在床底下或住家附近的習俗，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，
亦是土地的保護神。

臺灣清治時期之初，水師提督施琅發布的渡臺禁令，
規定「男子不准攜眷，業經渡臺者，亦不得招致」，
故相當多數閩南籍（祖籍泉州、漳州）男子，與臺灣的平埔族女子結婚或者入贅。
而平埔族大致上為母系社會，女子是主要的財產繼承者，故此閩南人往往取得了平埔族的土地，為了對平埔族的先人表示敬意而加以祭祀，稱為地基主。[4]

或謂地基主原為平埔族人的祭祀神之一，平埔族古時祭祀地基主，
往後漢化的平埔族人弔慰亡魂，並且混入中國的道教習俗，
與灶神信仰、土地神信仰開始混雜變形，認為地基主是受到土地神管轄的神明。[5]

但中國大陸福建一帶及現屬中華民國政府的澎湖、金門也祭拜地基之神的信仰，
而該地素無平埔族存在。可參見下說「冥界土地所有權的代表神」。[6]

引用:

作者godel.chen

都了解更好啊~為何都要無視漢人來台前跟來台後的那段歷史 :laugh:

管他國家的構成如何~有群人自認是正統~結果是乞丐趕廟公

現在還在消費廟公的血統 :rolleyes:

二戰是有日裔美國軍人~但你不知道他們被關到美國的集中營裡嗎 :laugh:

連一般百姓都關進去哦 :laugh:

伊能的原住民分類不以人類學，而是地理學。

反觀平埔族也一樣，什麼道卡斯族(Taokas其實就是大甲族，取發音)、噶瑪蘭族(其實就是宜蘭族)

而泰雅族搬到太魯閣後就變成太魯閣族，很明顯，這是以地理區別。

好比台北人到高雄住宿讀書變高雄人，畢業後從高雄回台北又變台北人。

這種以地名分類原住民，至今仍然覺得很好笑。