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- - 我經歷過禪悅
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幻覺
打座也可以產生幻覺 |
引用:
修行不是為了追求空。 他講的那種快樂,是因為在禪坐的過程理會引發身體感受,禪分四種,初禪、二禪、三禪、四禪,每進入一種禪的境界會有不一樣的感受這部分經典有寫,但一時找不到,不過禪坐過程會有一些境界,還得一一分別。 如果沈迷在那些境界內是沒意義的。 |
引用:
謝謝你的忠告,阿含經我看了很多,事實上我ㄧ開始就是接觸四阿含的, 我不侷限自己在佛教領域,耶教、塞斯、ㄧ的法則等等我都有涉獵, 佛陀的解脫境界是ㄧ個階段,最後還要有一道手續,就是慈悲觀, 這也是所有圓滿的內觀修行都有的最後ㄧ道修觀, 而慈悲觀與耶教所強調的【上主的愛】是同一個層次, 十二因緣所稱的愛染執著,與慈愛是不同的東西, 現代原始佛教徒通常會把【苦集滅道】講在口裡,卻往往只看到【苦集滅】而忽略了【道】, 【道】就是必須從慈愛入手,否則只是解脫的【煩惱滅盡】而已,而無法達到最後的【道】。 |
引用:
每天清晨,起床時我都非常的愉悅舒適。 |
引用:
請問一下口頭禪是哪一種境界? |
引用:
嘴砲的一種境界 威力可大可小 |
前面有人提到沈迷境界會走火入魔,何解?
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引用:
我的意思是從哪個部位開始? |
行亦禪 座亦禪 禪坐不只於在那打做而已 體住坐臥皆安然
還有別誤解 如果一直直著於空 那等於白修了 阿彌陀佛. |
也不是很懂所謂的白修是什麼意思?
禪修不能有多層次目的嗎? 比如說停留在低層次也有低層次的好處。 比如說運動,少量的簡單的運動對身體也有些好處。 |
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