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關於嫌疑犯的定義，連我國刑事訴訟法都分不清楚了，怎麼要求法官分清楚:jolin:

引用:

作者阿宅

當然...因為可以取4個老婆!!! :laugh: :laugh: :laugh:

跟隨A老
要幾個女伴就有幾個女伴

老婆那個要有責任的他不會要

引用:

作者sutl

民國七十四年六月四日前重婚並不違法。

現在重婚是犯法的!!
但是如果不登記結婚的話就沒有重婚問題了!!
只要上面下面能照顧的服服貼貼看你要娶幾個都沒問題啦!! :laugh: :laugh: :laugh:

引用:

作者e　　

什麼叫有罪？什麼叫無罪？

那些攸關社會國家，或是撼動人心與衝擊道德良知的重大案件，
儘管法院沒定罪，也只不過代表不能透過國家的刑罰機制來處罰，不能當做犯罪前科，
但並不代表不能受到公眾評論．
至於評論內容合不合理，當然同樣也可以受到公評．

有些案子是『沒有證據/證據效力令人存疑』；
有些則是『罪證確鑿，但律師為了爭取比較輕的處罰，甚至想盡辦法玩弄法律文字遊戲以便助其脫罪，而不停上訴興訟』；

法律有沒有罪是一回事，但這和道德上有沒有罪完全是兩回事．

刑法有無罪推定的原則，但應該僅止於法律，
如果硬要把刑法的無罪推定，無限上綱成道德也無罪，
演變成『只要不犯法就好』，以及把明明罪證確鑿的罪犯，也當成什麼壞事都沒做的普通人一樣，
我只會覺得，這是一種僵化的法治觀念與荒謬的人權觀．

至於那種會寫出『如果一個國家連對罪犯的人權都不能維護，那剩...

我很贊同您的這一篇啊。

最近我也一直在思考這方面的問題。隱隱約約地感受到，有些有關法律、人權之類的爭議論題，其實那些問題的部份範疇，是橫跨在法律面之外的。如果單單只從法律面去作考量，可能有失偏頗，不夠全面。

不是有所謂的情、理、法或法、理、情嗎？(有人說西方講法理情，東方講情理法，這個顛倒的順序頗令人玩味)

我個人覺得，之所以會有上述的說法，應該就是先賢們也察覺到，光只考慮法律層面，可能不是很適當的作法。

引用:

作者GERORO伍長

現在重婚是犯法的!!
但是如果不登記結婚的話就沒有重婚問題了!!
只要上面下面能照顧的服服貼貼看你要娶幾個都沒問題啦!! :laugh: :laugh: :laugh:

幾年前不是有一個一個人娶七個老婆的新聞 .
他每個老婆都還能和諧相處 , 一起共事 , 這真是厲害的事情 .
該不會他就是 a 老吧 ?!

引用:

作者A ROD

幾年前不是有一個一個人娶七個老婆的新聞 .
他每個老婆都還能和諧相處 , 一起共事 , 這真是厲害的事情 .
該不會他就是 a 老吧 ?!

真慘，到處都中槍...........

:laugh:

現在的新聞不都只負責搧動觀眾的情緒？

引用:

作者A ROD

幾年前不是有一個一個人娶七個老婆的新聞 .
他每個老婆都還能和諧相處 , 一起共事 , 這真是厲害的事情 .
該不會他就是 a 老吧 ?!

A老是不結婚的