吃素也不一定要吃素雞素魚之類的


吃涼麵不加蒜頭口味的醬,不加蛋絲雞絲,這也是吃素

或是吃炒麵不加肉絲,冬蝦,蔥,韭菜,不用豬油炒,這也是吃素

吃生菜沙拉或是水果沙拉,這也是吃素


不要一味認為吃素一定要吃豆製品做成類似葷食的食品啦


小弟不是吃完全的素,但是吃飯時也是儘量多吃青菜,肉類吃很小單位的量(例如肉絲或是雞丁),不吃排餐便當,改吃自助餐(可以自己選擇菜色及量)


現代很多人早餐已經吃了肉類中午又吃肉類,晚餐又吃肉類,這樣有點吃太多了
最好是1-2餐有奶蛋肉類就夠了,蔬菜水果才要多吃啦(避免便秘)

不過等到那天來到
人類可能都死的差不多了....
(餓死 淹死 熱死..... 因為OZ的問題 :jolin: )

也有另一種說法，吃素造成的業比吃肉造的業輕
所以做好事不會影響；吃肉的話因素太多，光做好事無法補救

我是不相信那種無法自圓其說而編出來的理論

我最近也是多吃素
少吃肉
一天只吃一餐肉
有時都不吃肉,多吃水果
發現已經不會便秘了
果然吃菜真是好.....
不便秘的感覺真是好啊

吃素好處多多阿, 但不需用啥崇高的理由來凹自己吃素啦!

之前翻過一些某某法師編印的勸人吃素的冊子
裡面進是些恫嚇的字眼與故事
例如:某人吃了七顆雞蛋死後下地獄處XXX酷刑
挖勒 這位法師應該是認為人性本賤 要用嚇唬的才會乖乖聽話吃素
勸人為善是不錯 用這種手法對我只有反效果

這個，佛教比近代的生物學研究要早很久出現，從佛教一開始，就一直是這麼說的，這並不是後來因應生物學的研究，才改良編造出來的理論。
佛教從一開始，就沒有生命的定義，而只有有情的定義，而植物並不是有情。
佛教的有情，範圍非常廣，比生物學上的生命範圍還要廣大很多，前面提過，就連沒有物質身體的眾生，也是有情（無色界的眾生都沒有物質的身體），就連能聽能看能嗅能嚐能觸的功能都沒有了，也還是有情，甚至就連能思維的意識都沒有了，連喜怒哀樂都沒有了，也還是有情。
所以有情的範圍，比生物大太多了對吧 :)

有情生和無情生的不同，在於無情生例如植物的物質被消滅了以後，就分解為極微的元素，就什麼都沒有了。然而有情生的肉體毀壞以後，還有一個不肯被消滅的精神體存在，他不肯消失，他執取這個能看好看的、能聽好聽的、能吃好吃的、能走能跳能跑的，能在這個世間運行，執取各種各樣樂受的，能分別種種境界的這個功能為「我」，這個「我」他不想消失，他還要繼續受用這世間的一切，所以他還會再去執取一個色身，再去投胎再來這個世間受生。
而植物和石頭、山河大地一樣，就是純物質，背後沒有一個不肯滅的「我」的精神體存在，所以不是有情。

從一開始，有情生的定義就是這個樣子，和生物學上的生命的定義根本無關。不殺生也不是不傷害生物學所說的生命，不殺生是指不傷害有情的眾生。
不是傷害有情生的話，就沒有善惡業種子的勢力，例如你去砸爛一顆石頭，破壞這個石頭，這沒有善惡業，不會聚積形成一股勢力，讓你將來受到這個勢力的驅使，而必需受報。

而這個勢力的大小，也隨心態的不同而不同。例如如果你是生長在北極，沒有植物可以吃啊，為了要活命，只能吃肉，這個時候肉可不可以吃呢？可以的，為了要長養我們的色身，好繼續修學佛法，所以這時候肉是可以吃的，也必需要吃。從法上的角度來看，佛教重視法比色身重視得多，這跟一般世間的觀念不同，一般世間重視的都是色身，然而佛教裡面，色身是會壞滅的，不如法身來得重要。從法的角度來看，如果這一世修學佛法能有所成就，那麼將來可以傳更深的法義給更多人，讓更多人的法身慧命受惠，那麼為了要維持這個色身的運作，雖然不得已，還是吃肉維持自己的性命。
所以說，戒律是因時因地而改易的，不是一成不變的，重點在於其背後的精神。

如果你是生長在物產豐富的地帶，有許多的蔬菜水果可以食用，但是你還是因為貪著於眾生的肉味，因為根深蒂固，勢力強大，就是喜愛那種味道，所以即使不食肉也不會危害到自己的健康，你還是要傷害眾生的性命，每餐都要有肉，那麼這種貪著肉味的習性就會更堅固，這個勢力累積的就會更龐大，那麼將來業果成熟的時候，你自然就會隨著這股驅力而去受報。

因為食肉會導致未來世的苦果，障礙我們修學佛道，所以不食肉。
因為吃植物並不會有未來世的苦果，不會障礙我們修學佛道，所以可以吃植物。
佛教的邏輯就是這個樣子，在我看來，很通啊，哪裡無法自圓其說呢？ :)

個人為了健康因素
不吃雞豬牛
但吃魚

所以不算吃素

健康就好

至於人工或假的
我是不會吃的

吃肉會下地獄.....那非洲土著怎麼辦?.....你不會要求他們不打獵吧!

非洲也不容易種植 蔬菜 啊!(乾旱)