感謝，已在維基百科上找到" 巴利三藏（巴利語：Tipiṭaka），在漢地又作巴利文大藏經、南傳大藏經、巴利聖典，指上座部所傳用巴利語寫成之佛教三藏[1]，是早期佛教經典的結集[2]。"

其經藏部分分為五部：《長部》或稱《長尼柯耶》，《中部》或稱《中尼柯耶》，《相應部》或稱《相應尼柯耶》，《增支部》或稱《增支尼柯耶》，《小部》或稱《小尼柯耶》。前四部相當於漢傳的《阿含經》，但經數與內容較一致的只有雜阿含經，其他阿含與其他尼柯耶經數出入較大。漢傳對應小部的經典只有《法句經》等零星的經文[3]。

目前想先從 油管上正德電視台
巴利藏 原始佛教系統 去觀看了解

為了佛教大學編的吧....
還是之前說的佛教只有一種....
剩下都是學員分的硬說其實都依樣只是每人對解釋不同演意....
佛說不留文字那學員就各自解讀成現在百家齊放.....
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我舉我知道的佛在世戒律公案與當今社會比較的例子：
當時的出家人照戒律不能持有財物，只能每日隨機托缽七戶，不能挑看起來比較有錢的房子，施主給什麼就吃什麼，不給就餓一天。
這種情況下的三淨肉完全合格：不是你殺、沒聽到叫聲、也不因你而殺。
現在這種環境下(大約是梁武帝開始固定地點建寺給田供養開始)，北傳顯教就覺得吃肉不因你而殺這一點很難斷開。南傳覺得原來三淨肉這個規定OK，持續遵守就好。
南傳出家比丘遇到女性問路，要遮住眼睛指路，嚴格執行傳統。北傳覺得那是你內心的問題，沒必要流於表面。
各有優點，覺得哪個比較好？都可以學！
聽說佛在世既不立像也不立文字，如果真的這樣持續，而沒有進行經典集結大會，恐怕佛教就會逐漸式微，只是一個傳說中，我們完全不清楚是什麼的宗教。甚至連聽都沒聽過，或是變成印度教某個神明的分身。