PCDVD數位科技討論區 - 《灣生回家》眼眶紅了...因為出生的地方是不能搞錯的啊

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我都說了，
什麼爸教出什麼兒，
無知很正常的，
拿娛樂電影討論歷史你還跟他認真，
人家三國都看三國演義學的，
他也只能跟你討論趙雲有多帥而以啦。

引用:

作者cp03

搞不好還有動漫迷會說: 趙雲明明是美女 :laugh:

引用:

作者hsinyic2

請問您年紀多大?
我六年級前段班
印象中
從小閩南語的新聞,布袋戲,歌仔戲,連續劇一直都有
什麼時候只有北京話了?

過去有太多被埋沒不知道的歷史,有沒有包括日本人殺台灣人的歷史?

閩南語節目...每天一小時
布袋戲:妨礙農工
太空突擊隊:影響兒童心智.............對就是那位和習奆奆共渡8小時做的!!

引用:

作者cys070

該哭是你老師才對
基本是非觀念都沒有.......
只會扯那些有得沒護航這些詐欺犯 :unbelief:

網路詐騙想要看是吧
賞你關鍵字，靜香
溝狗會用吧,不會用記得去找你老師問

他都說他自己是兵也不承認了, 你就還是繼續當秀才就好 :D

引用:

作者MUS

他都說他自己是兵也不承認了, 你就還是繼續當秀才就好 :D

他要自認是那秀才也無所謂

被蒙蔽的人，不願意面對現實很正常

我會同情他，不會同情田中實加和相關團隊

拿那些東西欺騙台灣人感情和金錢就是下三濫

讓我們知道有灣生，就要感謝這些騙子
真的是笑話

.

引用:

作者pqazcwsx

筧橋英烈傳、海角七號、kano、灣生回家...這些低級影片,
找一些所謂的歷史素材美化一下，
騙騙一群玻璃心的人，賺賺錢。

漏了
將軍們最後要自殺.....英烈千秋.
共慘黨來了.............西貢風雲
良家婦女要被白幹....色戒

引用:

作者cys070

賣假了
不在意會一直來這篇回文扯些有得沒
別當大家不知道你用意
只會要人準備給你看，難怪會被騙

說真的這篇你還是少講幾句.....扯那些幫不了田中實加
還只會讓更多人知道，為何那樣容易被他騙 :stupefy:

這種騙子就是投你們所好.......

.

陳宣儒 (田中實假). 真的是假貨.
:laugh:

引用:

作者Amon Amarth

http://opinion.chinatimes.com/20170103004649-262104

楊渡》假如我是真的，田中版

看到《灣生回家》作者田中實加被爆不是日本人，而遭到連串批判，甚至出版社也被批作假，我心中只想到一部拍攝於1981年的電影《假如我是真的》。

活過1980年代的人應該都不陌生。《假如我是真的》原劇本作者是沙葉新，導演為王童，演員是當時青春小生譚詠麟、胡冠珍，電影主題曲由鄧麗君主唱。故事描述一個貧窮的下鄉青年，因為女朋友懷孕，回上海見面，卻遭到排擠。不料陰錯陽差，被人誤認為是某軍方高幹子弟，於是各方人馬追捧，奉若上賓，深怕沒攀上關係。故事的結局當然是他被拆穿，在眾人的唾棄下入獄，他的女朋友羞愧自殺，他在獄中也自殺，只獄壁上留下6字：「假如我是真的」。

那故事要反諷的是一個崇官僚、尚特權、走後門、靠關係的社會。故事的最後，原著沙葉新讓受審者在法庭上說出一句話：「我錯就...

你不要毀了當年日畜荼毒台灣，直到21世紀的現在還有皇民餘孽還在肖想那段台灣最美好年代的記憶好不好？ :laugh:

引用:

Patience Chuang 昨天 6:16 ·

謊言的條件

衛城二○一七年的出版計畫有一本張素玢老師的《台灣的日本農業移民》，這本張老師的博士論文研究的是台灣中部、南部與東部的日本移民村，曾於二○○一年在國史館出版，十幾年來已幾乎絕版，因為《灣生回家》大賣，很多人遍尋移民村的資料，常來拜託張老師影印，於是我們在討論過後，決定重新在衛城出版，並考慮加上一些過去沒放上的訪談資料。如今看到《灣生回家》作者陳宣儒的身分造假問題，身為出版業同行與一個編輯有許多感想，而在許多可以拉出的面向中，我想談的是謊言的條件。

人類的世界是無法消除謊言的，謊言與虛構甚至可以成就偉大的藝術，它根源於人內心想要「創造版本」的強大慾望，說故事本身是在可能不存在的「事實」之上不斷堆疊的「現實地質學」。人類其後又衍伸與細分出各種標準，以區隔各種故事的不同位置，想要仔細畫好它們的界線。但pathos（情感）卻是沒有界線的。情感與認知的缺口正是造成許多低劣謊言混淆界線與寄生世界的條件，每一個謊言與「無法被接受的」造假事件都因為它們曾經滿足某種情感與認知的空缺，也因此無法被原諒。

近幾年諸如美國的A Million Little Pieces，作者給自己的人生加油添醋，或者脫北者申東赫的《逃出14號勞改營》，他後來承認並沒有目擊家人被槍決，他們是關在不同的集中營，還有每隔幾年就會出現的新聞媒體造假問題，這些多半都有一些模式，比如容易引發同情的個人特殊經歷，以及一般人無法取得資訊、缺乏認知的事情，此時只要提出一個符合大眾期待的故事，也許謊言就會成立。

「灣生回家」也是這樣的模式。但此事可能不光是指責作者「不道德」，因為僅是灣生後裔的身分恐怕還不足以讓謊言如此受歡迎，而是因為我們至今對灣生的研究與認識並不足，使社會沉浸在作者設定的故事中，不僅沒有檢證他的能力，還因為灣生回家的故事補足了某些歷史情感的空缺，而熱烈擁抱這本並不成熟的歷史作品。事實上，從一個編輯的角度而言，很容易看出這是一本典型的素人與新手作品，明顯是編輯搶救的成果。這本書也是使我認知到，遠流台灣館始終有非常具功力的台灣題材編輯。

「灣生回家」事件當然讓人失望，我至今仍記得作者在開卷頒獎典禮上壓軸的歌唱與影片放映，很具情感渲染力，但當時我就覺得自己似乎置身門外，說不出所以然。不過也許事件不足以說是褻瀆台灣史，因為歷史本身並沒有神聖性，也不是非虛構寫作沒有建立標準的問題，而是台灣的許多領域，知識的流通是斷裂的，也尚是空白與不足的，因此得以使謊言存在。我不禁在想，如果十多年來張素玢老師的《台灣的日本農業移民》不至於絕版，以及有更多人投入移民村的研究、書寫與出版，是否我們仍舊會為陳宣儒創造的故事而感動。因為杜絕謊言最好的工具，永遠就是「去知道更多」。

我是一個喜歡看電影的人，所以基本上是用一部電影好不好看，拍得好不好，來決定那是不是一部好電影。不知道以前有沒在這裡發表感想，不過我看完就不覺得灣生好看，以我個人觀影標準，那只是一部過度包裝，但內容不夠充實，文勝於質的普通紀錄片而已

其中著焦的男主人翁背景經歷在灣生中像是特例，花了很長篇幅的尋找曾祖母橋段又有點徒勞和過度疏遠，其實並不是很優良突出的紀錄片，以我的標準來看，整體內容流於表面不夠誠懇深入。可能台灣人在經過和日治歷史那麼久遠的隔絕之後，抓到任何片雪鴻爪，都覺得寶貴，其實某方面也是拜田中實加吸引媒體聚光燈創造話題的能力之賜。

所以我的感想一直沒錯，台灣人真的有點理盲濫情，這應該也是所有開發中或落後國家人民的通病吧。

續上

只是和那些民風強悍的中韓越人相比，台灣人是有比較溫情主義些，心甘情願的被傻傻騙