如果不管身材正不正，小弟弟都會勇往直前可用

"其身正不令而行;其身不正雖不願但亦從之" 解釋嗎?

子曰︰「其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。」

節錄自 http://www.nioerar.edu.tw/basis3/29/a12.htm
孔子的法治思想，並不是著重在刑罰恐懼的運用之上，因為利用恐懼並不一定能造成人民對規範的服從，只是害怕而不從，並不能達成規範內化到內心中的目的；相反地，透過內心的啟迪，透過禮樂的感化(張國華，民83)，透過規範制定者的躬身實踐和對別人的教導，使別人模仿其行宜，這樣才能真正讓人們了解規範重要性之所在，而無需透過外力的恐懼作用，就可以表現出合宜的言行。

節錄自 http://tw.knowledge.yahoo.com/quest...d=1005020904294
德治與仁政
孔子提出「德治」來治國, 他說:「苟正其身矣, 於從政乎何有?不能正其身, 如正人何?」以及「正其身, 不令而行; 其身不正, 雖令不從。」可見孔子主張道德文治, 認為統治者應「正己然後正人」, 以德治民, 達到「為政以德」的地步。

那...這樣的觀念與道理
現在還行的通嗎???

"其"字，指的是當政的人。當政者本身行得正，辦一切事都合規矩，自然能獲民眾擁護。所以說不令而行。但如當政的人本身行得不正，雖下命令，民眾也不會服從。
皇疏：「其身正。如直形而影自直。其身不正。如曲表而求直影，影終不直也。」
顏淵篇孔子曾說：「政者正也。」顏淵篇除此章外，又有「苟正其身」一章。足見政治領袖以本身守正為重要。

對了.. 我想起來了
對不起小弟給的解釋大錯特錯 :ase :ase :ase

以前學的基本文化教材都還給老師了 orz

應該是當政之人，自己能遵行正道，就算不用下一堆要求民眾守法守德的命令，人民也會追隨在位者的正道而行；相反的，若當政者本身就是個違法犯紀、品德有虧的人，無論下達多少正大光明或是理所當然的命令，人民仍是不會尊奉而行！

怎麼會是用下半身思考?

現代的人更是要這樣才能
當領導者的無法以身做則，何來下屬服從呢?
尤其是需要僕人式領導

+1 最貼切的形容

能否舉個實例
人??事??