聖杯 在書中代表 女性的符號
指的是 抹大拉的馬利亞的遺體
是王系之後 不是外星人啦
..教徒看了 大蓋會受不了吧
..就像 如果 有人說 發現 耶穌的遺骨
..可能會被 打死

聖杯在一般教會解釋是"最後的晚餐"一起喝酒的大杯子
後來也用來裝耶穌留下的鮮血
已經遺失,所以全世界都還在搜尋

本小說 ,指出 聖杯其實是指"耶穌的妻子"
懷了耶穌的孩子
因為達文西"最後的晚餐"故意沒有把大酒杯畫出
又故意畫一個女子

抱歉，離題一下

我看過了英文的 Da Vinci Code
各為所說的 "抹大拉的馬利亞" 應該指的是 Mary Magdaline 吧？

我很好奇的是，Mary Magdaline 是個很正常的女性姓名，中文怎麼會翻成 "抹大拉的馬利亞" 呢？剛剛看到的時候有一股爆笑的衝動...

如有冒犯請見諒 :p

這好像是中文聖經裡的翻譯吧

這是我推敲的結局，我不太確定是否搞懂作者的意思，
認不認同都請回覆提出意見。 :)
由於書不在手邊，所以我無法引用正確的人名和文字，
關於金字塔的描述也許不盡正確，歡迎指正。

我沒去過羅浮宮，不過據書中所說，
羅浮宮有一組金字塔雕塑，一正一倒(所謂倒，就是頭下腳上，塔尖指地)。
倒的那個是從半空往下指，體積較大，正的較小，露出於地上。
兩個的尖錐是相對的。
而瑪麗亞的遺骨，也就是書中所謂的聖杯，
應該就是由館長 - 亦是錫安會長，藏在下面的正金字塔看不到的下半部之中。

書的結尾有提，主角藍登總算猜出遺體的位置，
走到了故事最初的場景的羅浮宮，
他想起在他的新書中，提到了下面小小的正金字塔，
並且形容說「好像只是露出冰山的一角，下面藏著東西。」
他把新書草稿寄給館長指教，館長看了當然很緊張，
因為藍登陰錯陽差的指出這個秘密，
這就是為何故事一開始，館長本來要約藍登見面的原因。

結局沒有明白講清楚，實在有點不痛快啊...

不過即然是小說，為何會有人把它當真呢
我覺得小說是三分真實，七分假
真實的部份是考據當時的時空背景
穿差一些真實事件
其於部份就看作者的創造能力了
這樣的小說會讓人以為裡面的故事情節是真的
就像福爾摩斯一樣
一個虛構人物
但現實世界上卻有很多人認為他存在過
或許說不定在台灣真的有人認為
在元末明初真的有張無忌這個人
而且還學過九陽神功呢

可以參考
http://images.google.com/images?hl=...%90%9C%E5%B0%8B
或
http://www.cultofdanbrown.com/photo...=1&cat=2&page=2
看一看Pyramide Inversee唷！　 :agree:

當時的猶太人是沒有姓的，Mary Magdalene 是指 Magdala 的May，
翻成中文 － 抹大拉的馬利亞並沒有錯，就像大家都稱耶穌為 Jesus of Nazareth，
拿撒勒的耶穌一樣的道理。
您應該是誤會，以為Magdalene是馬利亞的姓了。

9月6日的基督教論壇報有刊載一篇文章：破解達文西密碼
我打其中的一部份給大家參考

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由於君士坦丁大帝是在耶穌死去之後將近四個世紀時，才把祂的地位提升，因此有成千上萬的文獻都記載祂的一生是個終有一死的人。為了改寫史書，君士坦丁知道他需要一個大膽的行動，因而產生了基督信仰史上最重要的時刻……君士坦丁出資委託編出一部新的聖經，刪除那些記錄基督人性特徵的福音書，並將那些把基督捧為神一般的福音書美化修飾。更早的福音書就被禁絕，收集起來燒掉<達文西密碼,p260>
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一般讀者可能沒聽過<科普特古捲>，這批史料其實就是有名的諾斯底文獻。在漢馬地出土的<科普特古捲>，的確是考古上的重大發現，包含有13捲以皮革裝訂的紙草古捲，這些古捲大約是主後350年的抄本。

文件的種類很多，大部分具有諾斯底色彩。根據學者研究，有些文件曾被早期教會神學家，如殉道者游斯丁（約100~165AD）和愛任紐(約130~200AD)引用或批判，因此部分作品的寫作年代應該早於第四世紀。

諾斯底福音書的出土，多少修正了一些早期教父在他們反諾斯底的作品中，對諾斯底教派的描繪。然而這更證明了早期教父，並非無端杜撰這些異端。這批古籍包括所謂的諾斯底福音書，例如<多馬福音>、<腓力福音>、<抹大拉的馬利亞福音>、<埃及福音>、<真理福音>。

在書中引用了<腓力福音>、<抹大拉的馬利亞福音>說救世主的配偶是抹大拉的馬利亞，耶穌時常和她親嘴，甚至指示她在祂死後帶領教會，引起彼得的嫉妒。整部小說敘述對聖杯的追尋，其實是要對馬利亞平反，從而恢復萬古之初對女性神祉的崇拜，因為女性帶來生命的概念，但是卻被聖經和教會給否決了。

達文西密碼引用諾斯底文獻來支持書中的觀點，事實上相當矛盾。因為眾所周知諾斯底的異端貶抑物質和肉體，甚至有些諾斯底主義教導耶穌不是有血有肉的真人，此即『幻影說』。而且，根據諾斯底文獻中最重要的<抹大拉的馬利亞福音>，諾斯底主義相當貶低女性。

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西門彼得對他們說，『叫馬利亞離開吧，因為女人是不配得生命的。』耶穌回答說：『我會親自引領她，使她變成男身，這樣她就能像你們一樣有機會成為活的靈。凡是願意使自己轉化為男身的女性，就得以進入天國』
『新紀元的迷思』p104,引自『多馬福音』
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學者指出多馬福音是出名的性別歧視者，在這捲福音書裡，兩極的性別是一種有待救恩克服的邪惡。根據這段引述，抹大拉的馬利亞在耶穌心中並未具有超然的領導地位。『達文西密碼』的作者為什麼不提這麼重要的經文呢？此外，死海古捲從未提過拿撒勒人耶穌的名字，『達文西』密碼竟搬出死海古捲證明其觀點，根本站不住腳。

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呼呼∼打得好累.....如果有許多人對諾斯底主義有興趣的話，我再去找幾篇文章來貼吧

我有興趣…
一件事情總是有負面情結的存在
有時人會把自已的推測和先入為主的觀念
尤其是時代久遠的東西
單單靠一些是是而非的東西
人又常常喜歡只看自己想看見的
為了想堅定自己的立場
任何一點蛛絲馬跡都自然挑選自己想看的
而否定其他會令自己的假設不成立的因素
就像前陣子的聖女貞德的電影
其中在討探一件事就是
到底那些異像是神給你看的
還是你自己把它想成是神給你的異像
只看自己想看見的，而一廂情願的相信
意思是神給你的，還是你自己想的
小時候喜歡三國誌
記得那時出了一本反三國誌的書
忘了叫什麼名字
裡面說到關雲長為什麼性關
馬超是虛構人物
最有名的孔明借東風
孔明並無在現場等…
這樣的書有共同特點
就是以一小部份的証劇
來推測整個事情，單方面的相信某方面的訊息
會讓人相信的原因
在於時空背景與現在差異太遠
一般人無法去考証其真實性到底如何
加上作者放大有利自己的條件
縮小對自己不利的條件
讓自己的論點看起來好像是對的
因為人們因為無法親自考証
造成懷疑進而相信
本來就有反對意識的人
就順應其勢鼓吹其書
這也是書會造成轟動的原因之一