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- - 放生 功德? 造孽?
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我去罰站........ :jolin:
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嗯...
Nownews http://www.nownews.com/2013/03/26/340-2918435.htm
通告咖名嘴沈玉琳，日前接受媒體專訪，表示自己是靠以房換房致富，大賺了2000多萬，但「千金寶功德會」常務理事黃汝鈺，卻跳出來痛批，說他向該會金主借錢不還，甚至還找黑道來恐嚇她們。 黃說，2年前他和沈認識相熟後，沈開口跟他借2百萬資金開公司，於是他好心向功德會的師姊調錢給沈，每個月調給沈3、40萬，持續了10個月，但最後卻發現，沈沒開公司，錢也不知花到哪兒去了。 黃汝鈺表示，後來他要求沈玉琳履行債務時，沈竟相應不理，還請道上兄弟恐嚇他和金主，幸虧他也有些道上朋友看不下去來幫忙，沈才找製作人李典勇來喬，整筆債務方才在去年7月還清。 對此，沈玉琳表示：「2年前因為想要賣房，對方有來看房子，付了一些訂金，不過後來卻不買，我也把錢退給了她，之後她找我加入功德會，一天到晚叫我募款，我不知道她募款的目的，覺得很怪，後來就退出了。」沈玉琳否認借錢、欠錢、找道上兄弟恐嚇對方，他直指： 「都是一派胡言。」 |
感謝 donqa102 的
大智度論：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，不殺第一。」 謝謝 阿桐桐 提供林務局影片的連結。 謝謝 把酒問青天 還有其他鄉民的支持與論。 昨天看到海濤法師，又在發起放生的活動，心情就很低落。 一群人打電話給打1999，1999說是找農業處，農業處說是會請海洋局，海洋局說打給動保處，動保處說要找植物防疫局生態保育科................................................. :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: |
地球上為什麼會那麼多人...???
因為放生... :mad: 動物皈依.三寶.就有機會轉世成人... :laugh: |
以古代來說放生是做功德....
而以現代來說放生是在造孽..... 為什麼....古代你能看到的動物都是在當地生活的....放生本來就沒錯.... 而現代...動物你看到的全是其它地方來的....放生害死它之外....還會引起生態浩劫... 目前有修行有德行的師父都會提倡吃素發願助人.... 比你去亂買動物造成問題好多了..... |
那放生....可以放生"福壽螺"嗎??
不然也可以放生"垃圾魚(琵琶鼠魚)".... 看誰比較會造孽..... 無知比什麼都可怕...... |
只是完成一個因果
畜生前世造的因＝這世被人類抓的果 牠被商人抓來賣，不管最後是被放生還是被吃掉 都是完成一輪因果循環 所以無功也無過 ※個人淺見 :p - |
魏晉南北朝的南朝梁武帝蕭衍篤信佛教甚至要出家，
有一天北朝使者來訪，梁武帝問使者：你朝(國家)放生動物嗎？ 使者回：我們不捕捉，所以不放生！ ------------------------------------------------------- 樓主，請問，這可以當作我給您的答案嗎？ :) |
佛教人"凡事不要執著"....
達摩也說...."凡事不要執著在文字上, 一動一靜皆有禪意".... 只要用心想想....你認為佛會教你去買動物放生嗎??? |
引用:
原來我被誤導了，然後以訛傳訛，罪過罪過。 http://tw.zhidao.baidu.com/question/72172.html 關於“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一”的問題 常常看到在勸人放生的文章中有這樣一句話： 《大智度論》雲：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。” 那麼，《大智度論》中的原話是這樣的嗎？不是的。我們看看經典中是怎麼說的： 《佛藏經》 說：“ 於意雲何。若人殺生偷盜邪***妄語兩舌惡口綺語貪嫉嗔恚邪見。是人為是常殺生不常奪命不。不也世尊。在家殺生不常奪命。殺生時少不殺時多。舍利弗。於意雲何。若人偷盜。偷盜時多不盜時多。世尊。不盜時多。舍利弗。於意雲何。若人邪***。邪***時多不邪***時多。世尊。不邪***時多。妄語惡口兩舌綺語貪嫉嗔恚時多。不嗔恚時多。世尊。不嗔恚時多。舍利弗。是十不善道中何者罪重。世尊。 十不善中邪見罪重 。 何以故。世尊。邪見者垢常著心。心不清淨。” 由此可見，十惡業中，邪見最重，重於殺生。那麼， 諸功德中，是“放生第一”嗎？ 在 《罵意經》 中世尊曾經告訴大家 ：“作百佛寺。不如活一人。 活十方天下人。不如守意一日 。人得好意。其福難量。” 救活十方天下的人，都不如人守意一日。人如果能發善意，其福難量。這是為什麼呢？為什麼僅僅有了善念比救一切人的性命還要有福報呢？其實我們隻要知道因緣果報的道理就清楚了。 我們每做一件事情、每說一句話、每動一個念頭。都是一個因。一個種子。這個種子如果遇到了合適的土壤、水分、陽光就會發芽，成長，開花結果。而果實還會提供更多的種子。《地藏菩薩本願經》講我們是“起心動念、無不是罪”就是指我們婆娑世界的眾生，起心動念很難有好的念頭。不好的念頭做為種子，將來一旦成熟就會引發我們的惡果、同眾生結下惡緣、輾轉牽連會導致眾多的惡業。所以如果我們能夠現在杜絕一個惡念，生一善念，或許就是杜絕了將來的惡事，救了將來眾生的性命。如果能夠一天沒有惡念，或許就是救了將來千萬人的性命。這其實是最徹底的放生。 （注：上麵這兩段話引自劉師兄的帖子 ※ 淨行品－－－人得好意，其福難量。 ） 在這裏不是讓大家不去放生，末學讚歎如法放生，隻是希望我們在宣傳一個觀點的時候，能謹慎一些，對照經典，以免以訛傳訛。 --------------------------------------------------------------- （為便於對照，現將樓下《大智度論》的原文提升上來。） 複次，殺為罪中之重。何以故？人有死急，不惜重寶，但以活命為先。譬如賈客入海采寶，垂出大海，其船卒壞，珍寶失盡，而自喜慶，舉手而言：“幾失大寶！”眾人怪言：“汝失財物，裸形得脫，雲何喜言幾失大寶？”答言：“一切寶中，人命第一；人為命故求財，不為財故求命。”以是故，佛說十不善道中，殺最在初；五戒中亦最在初。若人種種修諸福德，而無不殺生戒，則無所益。何以故？雖在富貴處生，勢力豪強而無壽命，誰受此樂？以是故，知 諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一 。 世間中惜命為第一，何以知之？一切世人，甘受刑罰、刑殘拷掠以護壽命。 （注：這裏說的諸餘罪和諸功德，是就五戒而言） （轉自地藏論壇頓強居士） |
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