"中國五四文學革命中提倡和創立的新文學。1917年1月，胡適於《新青年》發表《文學改良芻議》，首倡白話文學，主張以白話取代文言，作為正宗的文學語言。2月，陳獨秀發表《文學革命論》，提出「三大主義」，進一步涉及文學內容的變革。1918年，胡適在《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》等文中進一步論證白話文學產生的必然性。魯迅在《渡河與引路》中指出，「倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨」，強調思想革新在建設白話文學中的重要。五四文學革命最早出現的白話文學作品是《新青年》上發表的白話詩。接著散文和小品文的成功顯示出白話文學的威力，證明「舊文學之自認為特長者，白話文學也並非做不到」（魯迅《小品文的危機》）。經過倡導者們的理論闡述和創作實踐，白話文學遂成為中國文學的主體。"

20世紀初都已經有人在大力提昌

為何還要走回頭路呢

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同意 + 1

生活用不到的就不用去學去了解, 真不知是那個天才想出的愚民政策..

因為老狗出不了新把戲....


唐詩, 宋詞, 元曲....


他們不弄出個新的, 叫這些文人怎混得下去 :laugh: :laugh:

不反對文言文，只是那些高舉文言文大旗的確創造不出屬於自己的文言文，只是一直拿著古人創作的產品來情勒現代人

趨勢不可擋，時代演變就是如此。。。現在可以專研東西多，通通都想要，時間就那些，現在小孩想到都可憐。。古代就學本身就是一種少數特權，考試科舉也就比文辭，有好處自然就是往那專研，但現在時代這就沒人看或好處，自然不被看重。

神祇降駕一次就兩詩，笑說現代人不講白話聽不懂，看來我們也白學了....:ase
https://youtu.be/2mcQ9bQrkzY?t=2394

同理，現代人講的話古人也聽不懂，文字是會隨時間演變的，就像拿著唐詩三百首給孔子看，他也只會說這是在講三小

教文言文為何是走回頭路？
又不是不教白話文了？
你想想 Word 升級後如果不能讀取舊版的 .doc，
那會是多糟糕的事。

繼續教文言文，
就是保持向前相容性。
讓國民人人都能理解前人留下的歷史文件。
這樣才不會讓少數人斷章取義扭曲歷史。

?????
這是甚麼邏輯?可以拿文件相容性來對比?
那我是不是該拿出以前大不敬之罪開始株連九族?

文以載道，根本上就是這點，不管文言或是白話

現在都是爭奪道德制高而已，哪有什麼刪一篇文兩篇文就會滅國了
那不就是慈禧聽到洋鬼子對茶葉的需求嗎?

文言文真的拉機
不然下次真沒藉口罵記者不讀書。

文言文比例降低比較符合現在，但是為了去中化搞就不安好心。要分清楚是哪種。否定對岸不要等於否定中華文化。
台灣是中華文化保存比較好地方，對岸搞馬劣那套後是沒有資格代表。

對岸文革和搞一堆毛搞爛，出一堆低端沒文化知識淺薄愚民影響至今

目前台灣感覺也這走向。