這個人的問題在於把自己看成凌駕一切存在
 

學問再怎麼鑽研，不能泯滅良心。 老師再怎麼偉大，不能欺壓學生。
學術再怎麼獨立，不能跳過法律。
可以告訴大家是甚麼心態，可以將法律上的被害者。拿出來當眾批評討論?
尤其是在公訴罪審理中的前提下。系所可以跳過法律進行所謂的研究?
也許你可以拿一堆學術理論說的天花亂墜。哪是你的學問。
但設身處地來說，你有替女學生被害人想過嗎?那要是你的親人，
你能坦然的說這是為了學術研究嗎?
輔大校長的道歉信你能看懂其中為何道歉的道理嗎?

沒有明顯區隔，有些科系領域太大例如生科等系又有分成不同領域，而人文相關的學問如心理、政治、社會甚至於可稱為內在的宇宙，然而大多數研究者通常只能針對一部分進行研究，目前看到引起爭議的這個派系看來不想包含輔導(被害人心理調適與再社會化)

只能說諮商和輔導只是心理學的一部分，除非專門研究輔導類的課題(心輔)，不然剔除部分感情以研究刺激、反應、行為等注重"機制"或是其他核心也是心理學的一部分，只是跟學者在進行她的模型時會不會放入。

當然這牽扯到道德倫理等問題，以醫學為例，醫生可以依病症直接處理病患，也可以依規定處理、或是依照病人意願處理，在不同情況的結果可能會對病患的人生產生重大的影響，醫生可以硬幹或是跟病人商量好，避免出問題所以衍生出同意書之外還有醫療倫理委會等等，這部分還在慢慢進步中

回到原主題，心理學當然包含諮商和輔導，但在做"研究"時 (注意非處理個案)為了建立理論，可能會捨棄某些因素(自然科學常幹這種事)，要看主事者的考量，然而由於與人相關，在實際情形下涉及當事人感情等因素很容易肇成問題。

而所謂心輔應該算是心理學中專門對於"人"進行處理的學問，在案發後面對當事人的心理問題下，由關注人的專家處理可能會比較好

目前很多領域研究常有弊病，以武俠小說為例：華山劍、氣宗糾紛已久，劍、氣雙修當然最好，但是人力有限，者能注重某部分故有劍、氣宗之分，假設門派能撐很久，可能真有些人只練劍或只練氣，甚至有人啥都不練只研究劍譜本身與發展(寫乾坤大挪移後幾層的人也是腦補自己沒練成過)，這也都算是同一派，但又不能一概而論說某派都XXX的，面對不同情況讓相應的派系出來處理會比較好。更簡單的說法就有問題上少林寺，遇到武鬥派跟純念佛的，處理事情方法會差很多吧! 大概就是這種感覺吧

PS. 以上所提的是學問的結構面與應用面，跟本案涉及的工作小組關係有限，目前了解該工作小組似乎有與研究和協助當事人以外的其他目的...

是的，他們是不能用法規、暴力等強迫被害人說明

但是仍然能用權威(師長、學術)、校譽、同儕、輿論等方式讓被害人出面

至於司法辦案或是性平會在處理相關事件都會有一定的規定，除了避免二次傷害還有避免真實情況糟扭曲

這個工作小組是自設的沒有規範，半路殺出先不管效力，直接面臨會不會有上述的弊病。另外案件結束後拿來研究，當事人也同意加入當然不是問題，但目前法律程序尚未完結，若有發生介入當事人關係或是誘導當事人想法跟說法，也有可能影響後續司法判決

這些不能說一定有發生，但是都是有可能的，所以這些行為爭議很大，至於是不是真的有，要自己去看證據判斷了

目前看工作小組唯一目的就是河蟹，請一些看似外人實則是自己人的校外人士當打手。

輔仁大學聲明公告全文如下：

輔仁大學對○生三度維持退學處分

輔仁大學針對外界對於性侵事件行為人○生復學之傳聞，實屬誤解，本校說明如下：

一、105年9月26日，輔仁大學學生申訴評議委員會（簡稱申評會）就心理系性侵案事件行為人○生對其退學處分之申訴案，評議結果為申訴無理由駁回，本校仍然維持○生退學之處分。

二、本校三度維持○生退學處分，再次說明如下：

1、輔仁大學已於105年3月15日輔學（三）懲決字第01040112號懲處議決書對○生作出退學處分，因○生不服處分，依法提起救濟程序；有關大專院校學生申訴相關處理辦法全國皆然，本校絕無偏袒○生之情事。

2、本校於105年5月18日依輔學（三）懲決字第0104201號懲處決議書，繼續維持申訴人○生之退學處分。

3、教育部依司法院釋字第382號解釋意旨，請本校申評會再次進行學生申訴之評議程序。本校已於105年9月26日召開申評會，第三次維持○生退學之處分。

蚵包可以設廉政委員會搞

民陣只不過向蚵包致敬罷了

現在私設刑堂已經成風氣

接下來打行政訴訟 判決確定前 停止執行退學處分
官司打個兩三年也畢業了....

這就是最佳示範

讓我們藉各種機會攻擊柯批 爭取台北市民的福祉

某些有權勢老人真的是禁不起"直播" :D

只能關起門來搞黑箱
全國很多機關學校都這樣吧
應該這些老人開會時全程直播 :D

現在才想到要處理,已經來不及了吧! :stupefy:
而且還有那位夏教授以及她徒子徒孫們,這些人輔大要怎麼處理? :unbelief:
鋒頭過了再復職嗎? :stupefy: