你們怎麼都那麼悲慘啊
我生活中碰到的各族人都很不錯耶
以前我家對面住著一對美濃的客家老夫婦
我有時候下班時間太晚
還會幫我免費帶小孩
還會拿他們自己做的高麗菜乾送我
我高中同學是三地門的原住民
我們都一起喝酒
他們還會拿他們山上的燒雞跟粽子(跟台灣人不一樣)還有小米酒請我們吃喝
外省家庭的同學跟朋友也都相處的不錯
你們是不是自己太不會做人了
所以惹人厭?

東方猶太人 = 閩南 . 溫州 . 莆田 . 潮汕
東南亞排華 . 排的就是這些人 ; 建港興城帶給當地繁榮 . 也是這些人 ; 掠奪當地資源掌握他國經濟 . 仍是這些人
歷史如何論是非 ??

其中 . 客家人被譬喻為猶太人是很少聽聞 . 因為不擅長經商 . 亦非海性族群
大概只有1900年的那本書 ..... 應該是最後被貼猶太人標籤的

檢討自己就很難啊
心中疙瘩看誰都是疙瘩

看到某族群就少接觸
聽到別人講自己聽不懂就不舒服
一開始在團體外要打進去本來就很難
願不願意放下身段才是重點

我現在就是客家人在原住民區服務
我需要跟原住民家庭討論怎麼服務他們
怎麼設立服務的計畫
常常需要站在旁邊聽他們用母語
等他們原民家族家屬討論完後
才能跟他們討論擬定計畫在安排資源進入服務
正式討論完也會跟他們拉拉低賽

本來外來個體要進如群體都需要時間和耐心
若有心想要融入 別人能感受到你的誠意
一開始的陌生本來就會有的
碰了幾次丁子就說人家歹鬥陣
先問問自己是不是一開始就刻板印象了

其實我覺得那個人就胡說八道，也懶得回了，不知道這類無中生有，有多少人信

那些單位的設立，都是為了表現當局對少數及在地族群的重視，標榜和戒嚴時期政府的區別罷了。什麼是台灣價值，這就是台灣價值

+100
這就是認同
到最後人家甚至當你是在地人
把你當自己人看
所以我說如果一個人到某地生活了幾十年
人家還當你是外地人
那麼這個人真的很難相處

酒逢知己千杯少 . 話不投機半句多 = 順我者生 . 逆我者亡

我跑外面 . 客家人對閩南人 . 對外省人 ....... 我都不跟他們搞族群融合
....
...
..
.
本來就同一國 . 同中華兒女 . 同台灣土生土長 ..... 族群融合個屁啦
照生活禮貌進退 . 事情該怎麼來就怎麼去既可
分語言族群 = 吃飽太閒 . 沒事找事

自己祖籍福建閩南人，小時候讓外省家庭帶大，學生和打工時代客家男女都有遇到
，男女都挺好相處(不過女的也有台灣公主病就是)，連線在跑到大陸碰到的客家妹
也是好相處...不過在海外遇到的台灣人都說，台灣人最難相處 :laugh:

我印象超深
某人不是嘴 水準低的外省人 大量來台灣 害閩南人沒國際觀

整篇直接罵的難聽比我更多
被戳破點 還會什麼 惱羞成怒 大官都你們台派沙豬在當 連林全也被酸老藍男 自從換上個白癡開始大崩盤

其實我大部分都是轉貼 那些都是歷史留下來的紀錄 閩南人光榮的歷史 請正視歷史好不好


根據某顏色拍攝的呆丸演義械鬥篇中的資料，
呆丸郎除了原住民以外，
自古以來就是一堆魯蛇逃犯群聚雜交之地，
自私好利、目光短淺、自以為是、貪生怕死，分幫分派，
都是8+9魯蛇的主要個性特徵，他們也以此為生存之道教育後代。
其中喜愛貼人標籤分幫分派、用以互相械鬥，搶資源或激憤互挺，最為突出。
械鬥，蓋村長仕紳地頭互毆也，各地都有的宮廟陣頭，均由此出。
大概就是略小於日本戰國的戰鬥規模，武器也很陽春，鋤頭菜刀都可以。
不少文獻記載，清領與阿本仔深知這毛病的優劣


清代官員李逢時《漳泉械鬥歌》來描述：

「漳人不服泉州驢，泉人不服漳州豬。終日紛紛列械鬥，田園廬舍相侵漁。台灣自昔稱樂土，漳人泉人久安處。邇來強悍風氣殊，更望何人固吾圉。甯長敬，林國芳，挾富挾貴無王章。艋川搖動鯨鯢竄，蟲沙猿鶴罹奇殃。我聞干豆有古寺，土人於此驗災異。今年鐵樹又開花，械鬥從中有天意。天意冥冥不可解，紅羊換劫總堪駭。殺人如草死如眠，骷髏屯積血飄灑。君不見，漳人泉人鷸蚌持，粵人竟得漁人利，漳人是豬泉亦豬。又不見，長敬國芳號令行，漳泉各受二人制，泉人是驢漳亦驢。」

至於什麼猶太人別搞笑 沒有看過猶太人愛作代工
在東南亞那些華人更搞笑除了原物料百貨零售地產銀行 這些人就沒招


對了泰國有潮洲人怎麼不排華 也沒太大種族問題

以前馬來西亞的發展是比泰國好太多 怎麼現在老是聽一堆族群衝突問題 是不是又是閩南人太多的關係
前不久大選 一堆馬華跑來PTT說什麼 執政黨選舉失利 要拿華人出氣

閩南人選舉到是不是只會打恐嚇牌

其實很多不是血統上的客家人,都己經是文化上的客家人了,血統上可能都是客家化的平埔族人,福佬人也是.

各位還在吵 我早就不放心上了 :ase