日據時代的台灣
國民所得是亞洲第二
平均壽命比中國多十幾歲
人在做天在看

哪裡的資料?
就算是
也是"平均"國民所得
不就都分到一堆皇民手中
一般人有嗎?
那戰後所得比日據時高出幾十倍要怎麼算?

皇民化是啥?

就單純的
921大地震跟88風災
鈴木一朗跟日本藝人為台籌資
日本政府當初派出史上最大救難隊
以及官方+民間出資不少金額與物資

現在對方有難
換成我們回報過去而已
就這麼簡單!

有這麼複雜
扯到(皇民化)??
這話題不就沒完沒了..

對阿
根據資料
外省人被台灣人殺了不少
所以才引來派兵鎮壓

引用李敖的話

■看來龍應台扯出「二二八」，是上了彭明敏的當。

□她自己太不用功，才會上當；彭明敏他們太偏執，才會只看單方面的歷史。其實這是一種「弱者的偏執狂」。談「二二八」，眾口一聲，把悲劇定位在外省人的不是上，說破了，這就是「弱者的偏執狂」。人一變成「偏執狂」，則雖遭苦難，不能反省。「二二八」事件，在本省人眼中，百分之百全怪外省人。但我懷疑，到底有沒有一個小數點──百分之百怪外省人中的一個小數點，本省人也不妨反省反省呢？例如事件之起，是緝私人員驚慌中開槍誤殺了一名看熱鬧者，這種緝私人員應予嚴辦，是對的，但群眾包圍警察局，要求立刻「就地正法」，這種不懂事的要求，任何官員都做不到。做不到就起暴動，把外省人中的無辜者予以打、砸、搶、殺，婦女予以強姦、嬰兒予以摔死，這種行為，不該反省反省嗎？由這種暴民濫殺行為招致來的暴君派部隊登陸濫殺，能夠百分之百全怪外省人嗎？我絕對不是說國民黨政府惹起民變、處理民變是對的，但相對方面，本省人的肆虐與招禍反應，也不無反省之處。但是，直到六十四年後的今天，又有幾位反省了呢？

事件之起，陳儀答應「懲兇賠款」、「不秋後算帳」，本已息事寧人、本已屈服，但是，本省人價碼節節升高，答應了三十二條，又來了四十二條，不懂事的要求，使任何官員都做不到，最後只好兵戎相見，進一步造成悲劇。這種沒有底價似的討價還價，活像六四天安門前的學生，最後亂開價，逼得對方忍無可忍，只好動粗。如今一家哭引發一路哭、一路哭引發全島哭，說不該動粗，你看你把我打成這樣子，動粗的確不該，但不動粗，又該怎麼做才能平息四處蜂起的暴亂呢？六十四年了，誰又假設假設，如果你設身處地，你怎麼想？如果你是二十一師的抗戰老兵，老子跟日本鬼子打了八年仗，光復了台灣，台灣人居然戴起日本人軍帽、唱起日本人軍歌、拿起日本人軍刀軍槍，沿街打殺外省人，這種亡國奴習性，老子還不教訓教訓你嗎？──如果你是那種老兵，你會有更理性的表現嗎？

http://lkcn.net/bbs/index.php?showtopic=283418

更正
根據我的貼文
兩者差很多

■這就是龍應台的手法，她只掏出一段血淋淋切片，別的都不管了，這叫什麼「文化」啊？這不是在惡意挑撥嗎？談「二二八」，只談外省人殺本省人，不談本省人殺外省人，單方面挑起本省人的仇恨，這是什麼意思呢？龍應台談「二二八」，只根據彭明敏的「文化」，談到的本省人暴行只是打了菸酒公賣局職員，「職員被痛打」、「幾個公賣局職員被毆打重傷而致死亡」。事實上，這麼簡單嗎？這麼仁慈嗎？

「台灣菁英」怎樣**殺外省女人

□根據唐賢龍「台灣事變內幕記」（又名「台灣事變面面觀」）第九十一頁、九十二頁、九十五頁：

　　一、二十八日早上十一時許，在台北新公園中，除了打死十幾個外省人，毆傷二十幾個公務員外，更有一個年輕的少婦，攙了她底一個三歲的小孩子，正想由偏僻的小道中跑回家時，卻被幾個流氓們攔住了，他們對她盡情的調戲後，便一刀將她的嘴巴剖開，一直割裂到耳朵邊，後將她的衣服剝得精光，橫加毆打，打得半死半活時，便將她的手腳捆起來，拋到陰溼的水溝中，該婦人慘叫良久後即身死。當該小孩正在旁邊哭喊媽媽時，另一殘暴的台灣人，便用手抓住該小孩之頭，用力一扭，即將該小孩之頭倒轉背後，登時氣絕。

　　二、又在萬華附近，一小孩被民眾將雙腳捆起，將頭倒置地上，用力猛擊，直至腦漿流出時方將其拋於路旁。

　　三、又在台北橋附近有兩個小學生，路遇民眾，因逃跑不及，即被民眾捉住，民眾一手執一學生，將他們兩個人的頭猛力互撞，等到該兩小學生撞得腦血橫流時，旁觀之民眾猶拍手叫好。

　　四、又當天下午，在台北太平町，有一開旅館之孕婦，被民眾將其衣服剝光，迫令其赤裸裸地遊街示眾，該孕婦羞憤無已，堅不答允，便被一手持日本軍刀之台灣人，從頭部一刀下去，將該孕婦暨一即將臨盆之嬰孩，劈為兩段，血流如注，當場身死。

　　五、又在台灣銀行門前，有一個小職員，當他剛從辦公室裡走出來，即被一個台灣人當頭一棒，打得他腦漿迸流，隨即殞命。

　　六、這時，適有一對青年夫婦路過此地，又被群眾圍住，吆喝喊打，嚇得他們跪在地上求饒，時有很多台灣的小學生擠進人叢中，一看原來是「阿山」，便連忙你一腳、他一腳，將他們兩人踢在地上滾成一團，這時民眾更拳腳交加，棍棒齊揮，不一會，他們便被打得血肉模糊，成了兩具破爛的孤魂。

　　七、在新竹縣政府的桃園，被羈囚於大廟、警察局官舍與忠烈祠後山三地之外省人，內有五個女眷被台灣一群流氓浪人強行**污後，那五位女眷於羞辱之餘，均憤極自縊殉難。

　　八、而該縣大溪鎮國民小學女教員林兆熙被流氓呂春松等輪**後，衣服盡被剝去，裸體徹夜，凍得要死，後被高山族女縣參議員李月嬌救護始脫險。

若說以上唐賢龍的書不可信，那麼李登輝主持的「『二二八事件』研究報告」為何一再引證？該報告全書中，在這一章有註釋五百九十七個，其中光唐賢龍的書就引了十九個，可見倚之甚殷，只是姦殺外省人之事，一概不引，其他行兇，加上但書而已，如「打殺」「砍殺」就要給加上「據聞」並予以消音？這是什麼意思？什麼學術？把同一作者、同一書予以前言不對後語，這是什麼唐賢龍？

所以這些立委= =跟看到災民捐錢的人是一樣的?
他們搶著當
可以去諷刺他們 但是諷刺這些憐憫人類苦難而慷慨解囊的人 有必要嗎??
就事論事很好 就事論人就不太好

我也認為這些立委很無聊 要嘛就自己下去幫忙 要求降半旗有啥屁用
但他們不代表其他憐憫日本處於災難願意給予幫助的人

照你的邏輯
只要八年抗戰時期，日本僑民有死傷，日本就不需要為南京大屠殺負責
事實上日本僑民在中國被虐殺的還不少

被停權 :D :D :D

一樣是爺爺的口述歷史,怎麼會是天與地的差別.........

聽我爺爺說,日本人沒來前,艋舺與"城內"有不少土地在老太祖與太祖手上,家裡也請不少長工幫忙

在他們來了之後,因為太祖資助不少當時抗日人士,被人出賣,以致於被日本人用接近抄家滅族手段,給抄掉了大部分家產,要不是後來由不少當時一開始就投日的地方士紳,出面保人,不然就真的沒有我的存在....(一次危機!?)

到我爺爺這代,剛好是二次大戰戰爭中期,我爺爺也是被強徵上戰場,因為剛開始不少人不願意,聽我爺爺口述是用殺雞儆猴的方式,一票人有人不從,就直接給你一粒花生米
送你上山頭,一直殺到有人願意為止.......

當時我爺爺要不是被我阿祖死命的抱著,壓制住他讓他跪在地上,表示願意接受徵召,不然我家早就斷了血脈.....(二次危機!?)

至於爺爺在南洋戰場上,當美軍在離他們不遠處(約20公里處)並已經形成有效包圍時,並等待日軍投降,可是聽我爺爺說當時大佐卻下令所有人切腹自殺,以示效忠天皇,當時他們這些台籍兵當晚可是利用晚上月黑風高大家一起分散的往美軍方向逃,好向美軍投降,當時百來人,扣除一開始就沒逃成功的,最後被美軍送回台灣的只剩下三十多人,不少都是被日軍追擊打死的....(三次危機!?)

不過小時候有聽爺爺說過,日據時有資格吃到餐餐白米飯的除了日本人與知識份子外,就只剩下賺錢有術的商人與"專門出賣人的人"......

基本上
台灣有親日 親中 跟親美 三大派
此時親中派酸親日派是很正常的 :rolleyes: