那我想要有馬的，有馬比較重秤，賣多一點錢！

那我想要有菜的，菜的美元比較香，賣更多錢！

神社是屬於神道教，比較不一樣，
在日本統治台灣的日本帝國時期，神道教是國家神道，
不單有宗教意涵，更承載者國家意識，
神社不只拜神，也拜皇族，像台灣神社跟桃園神社就有拜能久親王。

我個人對迎神道神祇來拜是沒什麼意見，但也能理解有人會反彈。

那位網友搞錯概念, 他似乎是回我的文, 而我引用回另一個人的文.

根本與宗教無關, 主旨是這是林盃的土地主權, 要放什麼叫就怎麼叫!
(說得粗魯些就是這個意思)

不論神道教的宗旨以及任何原因故事, 其實都不重要.
雖然我幫日商工作, 但他們的信仰是他們的事情, 這裡是台灣.
說到底, 要聽台灣人(土地所有者)想要怎麼運用這個土地資源.

如果他不是搞錯概念, 而是要錯置概念, 那我說了也是白說.

最大的問題就是當初怎麼簽那個約? 雖然說要尊重合約法治精神.
但如果明顯約就有問題, 那為何是指責現在要善後處理的人?

日本人的神, 要來就來啊,
沒毛病.



伊邪那岐 , 伊邪那美, 天照, 月讀 , 素盞鳴尊 都要湊齊一整套才對




可是你他媽的這是國家的忠烈祠! 不是你家的廟!
如果要保留 就要用別的名義, 滯台日本人很有錢啊 去叫那個滯台日本人金主買下來.


:laugh:

感謝提供關鍵字串「日本屠殺40萬台灣的軍民」

有關日治後期（皇民化運動時期），台灣宗教的問題
國家圖書館 學術知識服務網

維基不很詳細，這裡寫的更清楚。

神道有很多階段不同, 並不是一開始就是國家神道, 皇族神格化也是一個問題
但現在神道都沒這些了, 愛拜不拜其實沒什麼問題

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就歷史上, 桃園神社可以被保存下來, 我個人認為接近奇蹟了

國民政府來台, 直接把日本神社當忠烈祠, 把抗日先烈放進去拜
這個邏輯放在今日肯定是過不了的

當初在討論要不要拆的時候，是官方採納了某位建築家的意見，認為日本神社採用唐朝建築的形式，是貴重的文化財產，因而保存神社的原形，作為忠烈祠使用。

後來老舊時也是文化資產開始抬頭的年代, 在討論要修要拆時以幾乎一樣的理由被保留下來
且被指定為古蹟而沒有燒起來, 光這點就有夠不科學 :laugh:

歷史文化以往一直被忽略, 老舊就是拆、改建
不只神社, 各地武德殿也是燒的燒、拆的拆

忠烈祠放神社裡到底有什麼問題?
於權於法, 國家財產要怎麼用, 自然是政府說了算
但就遵重他國文化資產而已

我就打個比方, 如果橫濱媽祖廟有一天被日本指定為古蹟, 收歸國家經營
並當成日本忠烈祠使用
於權於法, 國家財產要怎麼用, 自然是政府說了算
有一天台灣人經過觀光時, 可能也沒在信媽祖, 沒有媽祖在裡面也沒關係, 但至少不要放日本人的牌位吧?

移靈議題有被拿出來討論, 但為什麼地方放而留在原地?
因為忠烈祠是嫌惡設施, 蓋在哪都有人抗議, 約等於靈骨塔, 甚至比垃圾焚化爐還慘
要不被抗議, 那只能蓋到深山林內
遺族有的年紀很大了(看影片就知道), 祭拜交通不便是很困擾的事

嘉義忠烈祠前身也是神社本殿, 規模比桃園神社更大, 結果1994年燒了
也是原地蓋一個射日塔放牌位, 原因也是一樣的
社務所委外經營賣吃的

我覺得再這樣下去, 桃園神社跟上嘉義神社的腳步應該是早晚的事

牛蟻員的臉書有支持者在那扯觀光bala的，我看到也是覺得很好笑.....嫌惡設施到底是能搞什觀光啦...
:laugh: :laugh: :laugh:

就像淡水忠烈祠一樣，不管是遊客還是居民，都是盡速通過的…… :think: :think: :think:

從文化流序來看 . 桃園神社被保存下來並不是啥奇蹟 .....

同台灣經濟奇蹟不是奇蹟 + 工傷意外不是意外一般(去問保險公司怎麼惡意閃避意外理賠) . 都是有原因的
信耶穌得越南新娘 . 自道沒有舍利子者卻燒出大碗舍利子 . 那才叫奇蹟
科學歷史文化都在問原因與記錄原因 .... 破除奇蹟

漢人來台300多年 . 漢文化在台落地生根脫離拓墾社會時間不長
(拓墾完全保證食物充足後方可發展文明 . 如發展小型市場 . 建廟 . 辦學 . 公用道路 ...)
因政治因素 . 早期台庶民社會與中華文化幾乎失聯
加上後來日治時期的皇民化政策 . 到現今全球化現代工業浪潮強勢改變人民傳統農業生活
以及政治意識形態的濫情不要中華歷史的5000年
台灣文化底蘊被多次用力刨去又缺屯積 . 非常之淺碟無所本 . 幾乎是0
沒有多少文化能力挑選哪類文化適合我們應用 . 融合傳統與現代的文化能力極低
文化競爭力慘不忍睹的台灣人 . 面對外來文化的接受與排斥的直接意識卻是極強烈 (二愣子文青狀態)
吸奶頭的手機文化 . 特別是低頭族幾分鐘不摸手機會死的 . 更使台灣文化狀況雪上加霜

就此給了日文化駐台的沃土 .....

1. 台傳統文化自中華 . 而日傳統文化仿唐
兩者相似性高 . 台人接受日傳統文化難度低 ....
同樣的國家還有韓+越+對岸
不過在近代史來看 . 韓+對岸對日仇恨滿滿
台灣被殖民死了這麼多人 . 連釣魚台都沒了 . 卻是不少倒過來親日 ~ 算是奇葩吧 ??
(崇日親日媚日互不相等 . 我喜歡D槽日本小姐姐日本車日本工具 . 可不代表對日本沒敵意)

2. 台灣處於後日本殖民時期 . 今日台灣依然受日文化影響得非常之深
許多看似日本賺台灣的是科技財 <= 其實從文化來看是賺文化財 ~ 科技既文化的一環

滿街的HONDA . YAMAHA . TOYOTA . DIY店裡大量的日本工具
流行文化的SONY . 仿日的小虎隊飛鷹三姝小貓隊 . 無敵鐵金剛科學小飛蝦
假文青日本拉麵館生魚片店壽司店茶飲店咖啡店 . 台菜的產出 . 溫泉瘋 . 巨大的諸家日商
日常物品用語 ~ 賴打 . 拖鞋 . 方向盤 . 扳手 . 卡車 . 蕃茄 . 磁磚 . 混凝土 . 速客達 ...
這些詞翻英翻日唸唸看便知 ~ 台坊間讀音近日遠大於近英 . 致因是日仿英在前 . 施行於台在後 (語言為文化象徵 . 探討文化必先檢索語言)

後殖民時期的文化概念 . 可由以下網文做參照
https://www.thenewslens.com/article/21399/fullpage

因 ~ 原民文化極其弱勢 . 連文字都沒有 . 處於圖騰崇拜時期
與外族交易而跳躍進入鐵器時代沒多少歷史蘊量 . 及人口量低因素
所以在此不談原民文化在台灣主流文化的作用 <= 挺可憐的 ....