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透過觀察五蘊,斷除身見應該是可以體驗到的.
不過見到真相也不一定真香.

如人吃臭豆腐，香臭自知。 斷除身見的利益：

相應部13相應2經/蓮花池經
...
對見具足之人、已現觀的聖弟子來說，這較多，即：已被滅盡、已被消除的苦，而殘留的微；

亦即最多七次的狀態比先前已被滅盡、已被消除的苦蘊，實在不及百分之一，也不及千分之一、不及十萬分之一。

　　比丘們！法之現觀有這麼大的利益，法眼的獲得有這麼大的利益。

禪宗：未曾生我誰是我，生我之時我是誰，長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。
各位不妨回想一下：來此世之前，是啥存在？？為啥而生？？為啥而死？？為啥而捨？？
若無法回想那麼久之前滴事，不妨也回想一下∼打從有記憶起，您未曾被污染前滴赤子之心.... :flash:

a.偶不知各位是如何？？偶映像中∼有記憶起....
1.偶對世界滿懷好奇心、求知慾旺盛∼生命充滿活力....
2.打從偶有記憶起，天生潛意識裡，就對天外來客等外力∼戒慎恐懼....
ps：在那之前，偶沒接受過相關任何訊息，只知要保持低調∼蟹伏避免成為獵物....
直到前幾年：偶然機會裡看到「道西戰爭」一文∼才解了偶心中滴疑惑（集體潛意識....？？ :rolleyes: ）
（死並不可怕，魂飛魄散也無所謂∼就怕心靈被控制∼甚至淪為實驗室裡無法逃脫滴白老鼠.... :fear: ）
3.或因累世因緣，偶不曾擁有一般人正常滴童年∼或許也因此，偶都盡量讓自己不失赤子之心.... :agree:

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b.偶不知各位為啥要去接觸各家思想、甚至接觸宗教？？
是為了獲得內心寄託？？or尋求解脫？？or探索真理....？？
若只是為了有所寄託：以下還請跳過∼避免毀了您滴三關.... :ase
但若是為了尋求解脫：試問您是為了解脫而生嗎？？還是為了解脫而入涅槃....？？
又或是為了探索真理：試問涅槃當真是終點嗎？？會不會其實又只是另一個起點....？？
何謂涅槃？？何謂真理？？佛祖入滅後似乎就不曾再有所訊息？？∼這當真是偶們當初想要滴嗎？？
ps：
說來或許可笑，偶個人是對這世間不抱希望、又對探尋真理有所倦怠後∼才開始想回歸融入宇宙之間.... :ase
但若問偶：如此就真是終點嗎？？偶無法確認宇宙是否又有另一輪迴∼或許涅槃也只是暫且獲得安息吧.... :think:
或許也有人會說，涅槃就是跳脫輪迴之外 :rolleyes: 那請問輪迴之外又是啥？？∼當真就沒有終極輪迴or終極涅槃....？？ :rolleyes:
或許：最簡單滴方法，就是讓自己魂飛魄散，然而就算當真能夠魂飛魄散，又如何確保永遠都不會再重新凝聚勒....？？ :think:

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c.聊聊「集體潛意識」
坦白說：以下偶無法提供實證∼但各位也不妨參考看看是否有類似體悟....？？ :rolleyes:
1.參考：「混沌與渾沌的區分？」 ∼試問「混沌」之前又是啥？？其本身又是否也有輪迴勒？？
2.永恆滴真相即是善變，或許不論偶們如何尋求解脫∼其實都不過是在此一永恆無常中隨波逐流罷了....？？
3.萬物一體同源：本無所謂「時空、是非、善惡、美醜、....」等∼一切充其量不過都是∼人心滴作用罷了....？？
4.或因發展遇到瓶頸or因爭議難決or因面臨反轉破滅or只因為了回溯體驗or印證疑慮∼偶們才歸零＆來到這個世界....？？
5.所有一切知識，其實都是前一終極輪迴滴殘留映像∼如同映畫順序播放、又或無序隨機在某些人滴潛意識裡逐漸被喚醒....？？

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參考：莊子故事——道，在哪裡？
如同「眾生俱有佛性」∼道不假外求∼與生俱來（外在種種：只是對照參考、印證體悟罷了.... :think: ）

d.最後：偶個人深覺，探索真理也不需侷限於某家學派∼若能集結各家所長、且交互印證更好.... :agree:
再者：就如同學生時代，有滴人喜歡背公式條文、有滴人偏好深入理解、亦有人愛探索其他可能性.... :rolleyes:
其實：或可略為提出個人感想，但也不需過於批評他人滴方法∼或分道揚鑣or殊途同歸∼終究也是各有體悟.... :agree:
ps：
偶個人粉懶滴背書，偏好自行探索＆驗證各種可能性，其實，偶也常看到教條派滴文，剛好更加附和偶滴體悟.... ;)
對偶個人而言：所謂滴魔道也是道（佛魔只是人心喜惡滴反射作用）∼能有對照參考、思辨取捨∼方不至偏頗.... :flash:
另建議各位：若遇到所謂滴外力（高靈導師等）∼切莫盲從深信不疑∼保持戒慎思辨∼最好能夠∼自己當自己滴導師.... :think:

阿含經故事選：佛陀普渡眾生了嗎？
...
「瞿曇！如果這樣，那為何如來不對眾生一視同仁地說法，只對某些人詳盡地說法，而對其他人卻不詳盡地說法呢？」
...
（佛陀將僧伽比作上田，優婆塞、優婆夷比作中田，外道異學比作下田）
...
外道異學，就像那塊含鹽分的貧瘠田地，我也樂意為他們說純正的善法，展現我清淨修行的身教，他們能聽進去多少，就算多少，即使只聽進去一句法，也能享有一句法的利益安樂。
...

終究看到非直截經書譯解的說法。
除非有他心通，人能感受的必然侷限在軀體六感，
一般人喜愛好高騖遠，好發玄之又玄莫測高深的理論，
以禪宗最著名公案- 神秀與惠能的偈語
前者「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
分明是最適合佔絕大多數人入門自勉的精闢解析，但後世信徒
卻ㄧ昧推崇後者「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
而迷失在無可企及的思辯中不自知。
後者看似高遠境界，豈是凡夫一蹴可幾，最終只能淪於口舌之快而已，
君不見，一生滔滔不絕身空心空者，身死之後還鬧出痴迷肉身形象的「坐缸」，
與生前所言差距何止千里。
頓悟、立地成佛等禪宗思想理論，並非出自印度佛教，而是傳入中國之後的特產，
為什麼出現宣稱有捷徑的法門，對照民族性，真相也呼之欲出了。

自性本來清淨，去除所有成見之後，真相自然顯現，何必自疑。