台灣就是悲吧
悲情城市陳松勇不是有句台詞
眾人騎眾人欺好像吧忘了
被割讓被撤退
要獨立也沒辦法
經濟實力在好國際只是以數字來看
北韓光一顆砲彈就打死台灣國際能見度
一堆又都為個人利益跑對岸
有時真會想我們都活的好辛苦

不過那是以前了

台灣現在民主自由，人民當家作主，生活的自由度打敗世界大半國家，雖然拼經濟還是有點辛苦，不過世界上又有幾國不是，連日本韓國年輕人也都很受不了了

我才三十二歲
都有點認知
尤其看老新聞等報刊
現在還是無法了解台灣該幹嘛
國黨習慣性怕強示弱
民黨嘴砲利害
我們該如何對台灣的現在示好

真是大哉問，我如果知道就可以去選總統了

民進黨有的不只是嘴砲吧，靠嘴砲能拉下國民黨，那國民黨算什麼

能做的就只有增加知識與常識，在自己的工作崗位上好好做，其實全世界的人資質都大同小異，先進國家有其長期累積的資產與能力，我們能做的是和同等級的國家競爭，不要被他們拋在後面。就算賺錢能力比不上，還是可以想辦法把環境制度搞好，讓台灣成為一個舒服適合人居住的地方

你今年32歲，不知道是否唸過改版後現在的高中公民課本，當中講了很多心理法律經濟社會學相關知識與常識，好像是九九課綱的成果，讀了那些東西以後會對怎樣可以成為一個更好的國家有更多的概念吧

看台灣不一定要自悲自愁吧 ........... 可以用觀世音方法與心態呀

觀音娘菩薩教世人兩件事 ...

1. 慈悲 = 就是同理心及其作為 . 是為人先天+後天的能力 . 其性中性 . 無分善惡 (下略數萬字 ....)
2. 俯看眾生 = 慈悲+同理心之所以發生 . 其主觀立場是從自我超越自我 . 不同於假借模擬性的客觀 (像科學態度那種客觀)
此中有非常多讓人沉靜的趣味 (注意 : 趣味指人文趨向 . 不是俗稱的有趣) . 是對己的 . 使人著迷

如攝影愛好者如此沉迷攝影 . 透過鏡頭 = 俯看萬物 = 觀世音
自攝影對外的行為中超然了自我 = 觀自在 (觀世音菩薩又稱觀自在菩薩)
此中產出一種人文所道的趣味趨向對內發散 = 如慈悲 . 如攝影者道不出的趣味

我雖然不信教 . 但我常常看見信仰態度及其方法 . 存有科學精神科學方法永不可企及的高度
似螞蟻比大象 . 新竹五指山比聖母峰 ...
特別是信念態度目的論生死學倫常 .. 等諸人生哲學這塊 . 科學始終保持空白
(佛教不認為自體是一式宗教 ; 而是人人必修的人生教育 + 佛教哲學性很高 = 人生哲學)

若網兄因台灣歷史條件與當下沉淪發愁不止 . 您可試試觀世音的方法 .....

除外 ~ 歷史的當下論 = 認命 . 認了台灣近代史的文化條件不足 . 從認命中展開 . 也是種方法
認命才能創命 ................... (我老爸沒錢 . 就拼命工作去賺呀)


參考

其實我一直認為台灣不該這樣
大條件優點我們光自然界就太多了
政治上也不輸人
獨立是個選擇但都被挑戰
統一但大家都自由慣了
不太可能尊從對岸方式吧
每次看些書或各方評論
都讓我感到不知領導者要幹嘛
雖知道都有國際社會的壓力
但我們何去何從呢

人算不如天算 ......

您認為台灣現在不該這樣 . 卻現實就是這樣
現實本存在 . 現實已發生 . 現實既真理 . 現實為王 ..... 台灣現實本該這樣

舉如台灣奇蹟 <= 既是奇蹟就是不正常的 . 它不該發生成為現實的
不過它已是發生現實 . 既是正常的 . 真實無可否定的 . 歷史擦不去的
奇蹟並不是奇蹟 ........... 其背後有十足的支撐

現實不會違背真理 . 人才會違背真理
這世上沒有任何事物是理所當然的 ..... 因為理所當然的理是人認為的
有沒有道理 :confused:

請諒我不想談政治 . 引哲學蝦扯蛋一些入世觀好了
歹細歹細 :ase :ase

感謝
只是講些自己觀點而已
老大們還是強
自己薄淺還是要接受吸收觀念

求對抗的雙方採行合作策略，與納許均衡相違背，而且轉變太大，成功的機會當然也不大。

努力的目標或許不是尋求「囚徒賽局」下的最適解，而是根本改變賽局結構。

政治家的目的就是採取可行的、漸進的策略，來改變這個賽局的結構。

隨波逐流、或是依權力獲取最大利益，那是政客。選民應該要睜大眼才是。

可能踩到線的邊邊一點了。只是不吐不快。

從小聽閩語雅言做詩的年輕人可能很少了 ！

我就是生長在閩、客、外省各處語言環境的，反正能溝通就好 ！