到底是救災還是要傳教？
 

先說這只是我個人對新聞的斷章取義感想...

晚上無聊轉電視轉到好消息台
無意間注意到一句話
"在京都，一夜之間許多市民都改信基督教了"
原來他們是說當年阪神大地震之後
在日的基督教信徒投入救災從而感動了
原本不信教的人

因此這次的地震也是一個契機
在日的信徒們也始終在等著那些
非信徒能夠敞開心懷接受他們的福音
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實在搞不懂這些人的邏輯
救災就救災，還講的一副靠救災的行為來博取大家認同
順便趁機傳教..這不就跟作秀一樣？
那句一個契機聽起來 他們似乎蠻見獵心喜的..

難怪之前還有南韓基督教民眾去國外名義上說要救災
結果被人逮，應該也是這種心懷不軌的思維吧

話說
現在一堆人在叫說啥世界末日快來了
泛基督教就是始作俑者
感覺很唯恐天下不亂
還是說根本就是藉著個理由在吸收教徒？

從來沒聽過有其它的宗教有世界末日快到了這種說法

日本算滿特別的吧
結婚上教堂
死掉的話變佛教

我覺得信什麼都不要緊
不要迷
不要變成像麻原那樣害人就好

你才無聊


人家好心去賑災，總是強上只把這事當成茶餘飯後的事聊天的人萬倍

去現場賑災比出錢更費心、更費力

不說費心費力的事，你是又出了多少錢？

還是壓根兒不覺得災民可憐？？

信什麼宗教代表他個人的「判斷」（這是正確的、對的、好的）
所以把自己覺得好的觀念講給別人聽，很正常

接下來聽的人信不信也是個人的判斷，你以為別人都是笨蛋，只有你聰明 :confused:

大絕又立刻搬出來
不用討論了呀 :laugh: :laugh: 反正上網就是嘴砲就對了

宗教也要行銷啊。

心靈疲弱是推銷的最好時段。

邊救災邊灌輸你說上帝的審判要來臨，糖果和鞭子一起來。

其實不只基教如此，這是很正常的；其他多數邪教也都是用這種手法行銷。

唐朝韶州刺史韋璩曾就菩提達磨認為梁武帝並無功德這個典故請教過六祖惠能。依據敦煌本《六祖壇經》
的記載（註）：

韋使君問：「弟子聽說當初達摩度化梁武帝時，武帝問說：『朕一生造寺，布施供養，有什麼功德呢？』
達摩回答說：『並沒有什麼功德。』弟子不瞭解這個道理，請和尚為我解說。」

六祖曰：「實在沒有什麼功德，請不要懷疑達磨祖師的話。武帝有所執著，不知正確的道理」

韋使君問：「為什麼沒有什麼功德？」

六祖曰：「造寺、布施供養，只是修福報，不可將這福報當做功德。功德是在法身中，不在修福報。
自性中就有功德。沒有偏邪歪曲，而中正平和，就是德。要能向內自見佛性，對外舉止恭敬。倘若內
心輕慢他人，以自我意識為中心，這樣就無功德可言。要是自己內在心性，虛偽而不真實，自然也毫
無功德。如果念念都符合德行，能視一切眾生平等，心中坦直，就會有很大的功德。行為處世恭敬謙和，
自我惕勵修身是功、自我鍛鍊心性是德。功德是由自己的內心所產生的，所以福德與功德並不一樣。
武帝不明白這個道理，不是我們的祖師說的不對。」

:laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh:

其實跟歐洲人蠻像的，歐洲人信教也是很隨便。

很多人都把歐美搞在一起，其實歐美在很多方面都不一樣。

本來就是救災順便傳教呀...
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第三集 176(90)頁開始