PCDVD數位科技討論區
PCDVD數位科技討論區   註冊 常見問題 標記討論區為已讀

回到   PCDVD數位科技討論區 > 其他群組 > 七嘴八舌異言堂
重新載入此頁 媽祖跟觀世音菩薩哪個大......???!!
帳戶
密碼
 

 
第8頁 共11頁 « 第一 上一頁 5 6 7 8 9 10 11 下一頁
回應
 
主題工具
syntech1130
*停權中*
 

加入日期: Nov 2010
文章: 324
引用:
作者超獸機神斷空我
可是感覺起來觀世音是個老師.....
而媽祖被稱為天上聖母....是一種母親的角色...
當然在大家心中媽祖地位更高......


比較可能是觀音菩薩幫忙的條件比較嚴.
媽祖較寬鬆.
依照人性而言,
當然會傾向找比較能快速獲益的神明.
     
      
舊 2017-03-29, 01:43 PM #71
回應時引用此文章
syntech1130離線中  
喵吉拉
Major Member
 
喵吉拉的大頭照
 

加入日期: Feb 2004
您的住址: 台中市
文章: 276
Smile
寫宗教典籍的人最大...
 
舊 2017-03-29, 02:57 PM #72
回應時引用此文章
喵吉拉離線中  
okx
Power Member
 
okx的大頭照
 

加入日期: Jun 2004
您的住址: 永 禾口
文章: 620
悟入不二法門，就沒有大小、二元對立等等問題
但是這是初地菩薩以上的境界

佛典中有個關於文殊師利菩薩前生的故事：
引用:
爾時復有比丘法師行菩薩道，名曰勝意，其勝意比丘護持禁戒，得四禪、四無色定，行十二頭陀。‥‥‥是勝意比丘有諸弟子，其心輕動，樂見他過。‥‥‥後於一時，勝意菩薩入聚落乞食，誤到喜根弟子家。‥‥‥又於居士子前說喜根法師過失：是比丘不實，以邪見道教化眾生，是雜行者，說婬欲無障礙、瞋恚無障礙、愚癡無障礙，一切諸法皆無障礙。

從經中這一段敘述，可以看出勝意法師不但持戒清淨，而且禪定的境界已具足四禪八定，但只因為對於喜根法師的法門缺乏了解，反而攻擊喜根法師「以邪見道教化眾生」。更嚴重的是，勝意法師與他的弟子們因為本身持戒清淨，因而對於善惡罪福的分別心特別強烈，不但如此，他們對於自己的持戒清淨，更生起了「有所得」的傲慢。這個傲慢把他們的攻擊性合理化了。

試想，持戒清淨不是為了消除貪、瞋、癡、慢、疑嗎？現在勝意法師與他的弟子們卻因為本身持戒清淨，反而生起了傲慢與瞋恨，甚至於形成一種言詞的暴力。請問，這一連串不清淨的言行，為什麼會與原來持戒清淨的目標相違背呢？問題出在修行的態度上。經中有一段文字，清楚的描述了勝意法師的修行態度：

是人以不學入音聲法門故，聞佛音聲則喜，聞外道音聲則瞋；於梵行音聲則喜，於非梵行音聲則瞋。

以不學入音聲法門故，於淨音聲則喜，於垢音聲則瞋。

以不學入音聲法門故，於聖道音聲則喜，於凡夫音聲則礙。

以不學入音聲法門故，於樂音聲則喜，於苦音聲則礙。

以不學入音聲法門故，於出家音聲則喜，於在家音聲則礙。

以不學入音聲法門故，於出世間音聲則喜，於世間音聲則礙。

以不學入音聲法門故，於布施則生利想，於慳則生礙想。

以不學佛法故，於持戒則生利想，於毀戒則生礙想。

所謂「入音聲法門」，又稱做「入音聲陀羅尼」。這個法門是指修行人已經悟入音聲的空性，因此對於各種順耳、不順耳的音聲已經了無罣礙。勝意法師的修行態度，很明顯的還停留在「善惡二元」的對立架構之中。善惡在「世俗諦」上，有它相對的真實性，但修行人在觀察善惡的時候，卻不可以把這個相對的真實性，在心靈上予以絕對化。一旦在心靈上把善惡絕對化，宗教的任何救贖與懺悔，就要全盤被否定。勝意法師雖然是戒禪俱尊的大德，可惜他的悟境尚未到此。

喜根法師聽到了勝意法師的攻訐，不但沒有生氣或報復，反而深深地同情勝意法師的偏差。喜根法師為了回應勝意法師，於是集眾宣說了七十餘偈，其中有幾個偈語十分重要：

貪欲是涅槃，恚癡亦如是；如此三事中，有無量佛道。

若有人分別，貪欲瞋恚癡；是人去佛遠，譬如天與地。

菩提與貪欲，是一而非二；皆入一法門，平等無有異。

這三個偈語，說明了貪瞋癡的本質，與菩提無二無別，為什麼？因為正念現前的時候，你所看到的貪瞋癡，只是緣起法。緣起法是無自性的，對於時時刻刻活在正念之中的修行人而言，他看不到貪瞋癡，他只看到緣起，只看到無自性，原來貪瞋癡只是假象而已。所以，菩提與貪欲有什麼分別呢？喜根法師還有三個偈語值得注意：

貪欲之實性，即是佛法性；佛法之實性，亦是貪欲性。

是二法一相，所謂是無相；若能如是知，則為世間導。

若有人分別，是持戒毀戒；以持戒狂故，輕蔑於他人。

這三個偈語指出了勝意法師修行上的盲點。持戒也好，禪定也好，都是為了成就心的自在，如果心不得自在，那麼，「戒」也會綁人，「禪」也可能只是令人上癮而已。如果我們不自覺地把戒禪的「手段」目的化，那麼我們就會迷失真正的「目的」。

《諸法無行經》這一段有關喜根法師與勝意法師的對諍，決不只是經典中的一段寓言而已，事實上，它也反映出佛教在歷史發展中的客觀現實。旁觀者清，看了這一段典故，我們就可以了解，所謂「道並行而不悖」，本來喜根法師也好，勝意法師也好，雙方的修行方式並不矛盾，「對諍」是完全不必要的。佛法講究的是「應病予藥」，藥只要對症，那有什麼好爭論的呢？當然，在這一段對諍之中，勝意法師的偏差，只因為他在修行態度上仍然停滯在「有所得」的想法上面，「有所得」的想法限制了他的眼界。對於佛教教團內部的紛爭，《諸法無行經》在這裡顯然提供了一個非常重要的反省題材。

雖然如此，但我們仍不可忽略勝意法師在「戒」「禪」並重方面已有的堅持，因為「戒」「禪」並重是佛教實踐哲學的基礎。同時我們也必須注意到，《諸法無行經》除了描述喜根法師提倡「貪瞋癡實相清淨」之外，還描述他「質直端正，不壞威儀」，可見喜根法師一樣重視持戒，他在「戒」「禪」並重這一方面的立場，與勝意法師完全沒有兩樣。因此在這一段對諍之中，純粹只是修行態度與觀念的差異，絕對不是「持戒」與「不持戒」的對立。

《諸法無行經》在敘述這一段對諍的過程之後，還提到了兩件事情。一件是勝意法師因為毀謗喜根法師的過失，受到墮地獄的罪報，並且經歷了多少世的輪迴，一直都得不到學習正法的機會。幸好喜根法師在他墮入地獄之前，宣說七十幾個偈語，為他預先種下修持文殊法門的種子，所以勝意法師在經歷很長很長的輪迴之後，終於藉著這個種子重新學習正法。

另一件是喜根法師因為直修「真俗二諦圓融無礙」的文殊法門，所以輪迴不久之後就成佛了，他就是現在東方寶莊嚴國的「勝日光明威德王如來」；而勝意法師後來「重修」文殊法門之後，終於成為佛陀座下智慧第一的大菩薩「文殊師利」。很多人可能不知道，文殊師利菩薩在菩薩道的成長過程中，原來經歷了這麼一大段顛倒與曲折，最後才修成了圓頓直了的智慧門。《諸法無行經》這一段敘述，雖然只是一段「本生譚」，但在修行的態度上，對於後世的佛弟子而言，卻是一個萬萬不可忽視的警惕。

從這一部經中可以發現，喜根法師所代表的「文殊法門」，其真正高明處，乃在於他一方面上達「第一義諦」的境界，入於「一相智」，另一方面則「不捨世法」，在「世俗諦」的境界上無所罣礙。如實而論，喜根法師的修持已經到了「真俗無礙，二諦圓融」的境界，這是菩薩道的最高理想。很顯然地，「文殊法門」當下直觀實相的修行方式，對於「不斷煩惱而證菩提」的法門而言，的確提供了一個非常寶貴的用功方向。
資料來源：http://www.sjskim.org/Manjusri/ex/1/ex1_10.htm
註：此網頁也有闡述不二法門，可搜尋關鍵字：不二法門的契入


對於自己不了解的，還是不要說比較好
尤其是在自己嗔新已起的時候... 毀謗到聖人.. 會雖蠻久的@_@

《諸行無行經》
此文章於 2017-03-29 05:03 PM 被 okx 編輯.
舊 2017-03-29, 04:55 PM #73
回應時引用此文章
okx離線中  
我部悍將刘刕
*停權中*
 
我部悍將刘刕的大頭照
 

加入日期: Feb 2015
文章: 1,675
女堝娘娘最大！

比太上老君，元始天尊，通天教主 都要大！

封神榜之前，中國還沒有神
此文章於 2017-03-29 05:08 PM 被 我部悍將刘刕 編輯.
舊 2017-03-29, 05:05 PM #74
回應時引用此文章
我部悍將刘刕離線中  
tacowave
*停權中*
 
tacowave的大頭照
 

加入日期: Apr 2015
文章: 454
引用:
作者我部悍將刘刕
女堝娘娘最大！

比太上老君，元始天尊，通天教主 都要大！

封神榜之前，中國還沒有神


要論盤古開天嗎? 遠古 上古 太古三古時代?
舊 2017-03-29, 05:13 PM #75
回應時引用此文章
tacowave離線中  
qttttn
Basic Member
 

加入日期: Feb 2015
文章: 20
引用:
作者syntech1130
這誤解很大呀.

如果西方極樂世界是學校或是補習班的話

校長班主任是阿彌陀佛,
教務主任是觀世音菩薩,
訓導主任是大勢至菩薩,
班主任退休之後,
自然就是教務主任接下任校長.
不是什麼混在菩薩裡

其他世界的菩薩到這個世界只是教學觀摩.
這個世界既然釋迦牟尼佛是校長,
教務長是文殊師利菩薩.
自然不會逾越分際,
只是在需要的時候提供自身的意見.

階級是你們分的......
其實只有成佛跟未成佛......
這樣能混再一起......
西方世界只是提供學習環境大家一起交流沒分啥校長學生.....
舊 2017-03-29, 05:23 PM #76
回應時引用此文章
qttttn離線中  
michelle-lai529
Regular Member
 

加入日期: Jun 2010
文章: 86
引用:
作者okx
悟入不二法門，就沒有大小、二元對立等等問題
但是這是初地菩薩以上的境界

佛典中有個關於文殊師利菩薩前生的故事：

對於自己不了解的，還是不要說比較好
尤其是在自己嗔新已起的時候... 毀謗到聖人.. 會雖蠻久的@_@

《諸行無行經》 (http://tripitaka.cbeta.org/ko/T15n0650_001)

『毀謗到聖人.. 會雖蠻久的』
聖人心眼小成這個樣子，還不容詆毀，不然讓你雖很久......
這叫那門子聖人∼


繼『謗佛者死』後，又出現『謗聖者雖』嗎
此文章於 2017-03-29 05:39 PM 被 michelle-lai529 編輯.
舊 2017-03-29, 05:33 PM #77
回應時引用此文章
michelle-lai529離線中  
PENKJN
Power Member
 

加入日期: Dec 2001
您的住址: 台灣
文章: 579
引用:
作者tacowave
要論盤古開天嗎? 遠古 上古 太古三古時代?

其實還有一個洪荒....洪荒完美天地->要成大天地過程，天地無法承受無量量劫最後破碎，也就是後人稱的宇宙大爆炸，能活下來的也只有真聖，真聖-對眾神與諸仙來講真聖無所不知、無所不能....萬劫不滅，這樣天地破碎進入末法時代....畢竟是曾經是完美天地，還是維持完美天地特性...進化與混沌中殘留，不被混沌同化或抹滅!!
__________________
LCD:AOC i2470sw
MB:MSI 990XA-GD55
CPU:FX-8350
散熱器:Cooler Master Hyper 212 Plus
記憶體: DDR3 32G (金士頓 1600 8GX4)
顯示卡:R9 270 2G DDR5
硬碟:
ezlink 群聯 T-34 SSD 256G、Seagate 1.5TB X1、
WD AAKS 640G
POWER:全漢 藍極光500W 80PLUS
機殼:銀欣PS05

歲月如刀斬天嬌，長生路上歎妖嬈，一曲悲歌亂世起，長生問道紅顏老!
古今開來我唯一，前路茫茫亦不已，劍斬三千誅萬界、拳霸八方萬世起、踏征途，戰邊荒，震萬古!
何人不輝煌一個時代，何人不意氣風發少年時?

沒有很便宜?只有最便宜!!
沒有超劣品?只有超優品!!
沒有很黑心?只有更佛心!!
記住三有，沒有賣不掉，只有不會賣，沒有賣不出的商品只有賣不出的價格!!
此文章於 2017-03-29 05:45 PM 被 PENKJN 編輯.
舊 2017-03-29, 05:38 PM #78
回應時引用此文章
PENKJN離線中  
mount
*停權中*
 
mount的大頭照
 

加入日期: Jan 2005
您的住址: 酒無多少醉為期
文章: 1,422
引用:
作者tacowave
要論盤古開天嗎? 遠古 上古 太古三古時代?

宇宙大覺者通殺啦!
舊 2017-03-29, 10:11 PM #79
回應時引用此文章
mount離線中  
香腸伯2
Silent Member
 

加入日期: Nov 2016
文章: 0
引用:
作者mount
宇宙大覺者通殺啦!


好吧!那請 太古 達人出來吧~
舊 2017-03-29, 10:16 PM #80
回應時引用此文章
香腸伯2離線中  


 
第8頁 共11頁 « 第一 上一頁 5 6 7 8 9 10 11 下一頁
  回應

« 上一主題 | 下一主題 »

POPIN
主題工具

發表文章規則
您不可以發起新主題
您不可以回應主題
您不可以上傳附加檔案
您不可以編輯您的文章
vB 代碼打開
[IMG]代碼打開
HTML代碼關閉



所有的時間均為GMT +8。 現在的時間是01:48 AM.

聯絡我們 - PCDVD數位科技討論區 - 回到頂端

vBulletin Version 3.0.1
powered_by_vbulletin 2024。