先跟大家說聲不好意思，因為昨天又跟人討論到這個議題的相關內容，所以又把這一篇給挖了出來

其實嚴格說來，佛經裡面是否有很明確的論述到關於同性婚姻的內容，在下沒有辦法很確切的找出證據來提供給大家；但是有闡述了關於行為的認定，以下轉貼相關內容給大家參考。

Q.「同性戀的行為應該算是邪***吧？！」
同性戀者，在佛法中是不被接受的；戒律中也不允許，所以算是邪***；但因不是與他人的配偶行***，所以不是重罪，而是輕垢罪。

Q.「那如果同志婚姻合法化，同志的行為也算邪***嗎？」
合法化以後，在世間法中不算是邪***，但在佛法中仍然算是邪***，因為不是在二根行事；不但二乘法中如此，大乘法中也是如此，因為菩薩證菩提時，不可以毀壞世間法；而世間法的正常狀況是以異性戀來建立家庭，使子女得到正常的父愛與母愛，健全子女的人格發展；但是同性戀者結婚以後，不能達到這些目標，縱使合法化了，仍應算是邪***。

此外，佛弟子只能夠依教奉行來邁向成佛之道，絕對不可以自創「佛教」！雖然佛弟子可以將 佛陀的教誨傳授給新學，而且這也是一切佛弟子的責任與義務；但是，這一切所說都必須要有聖教作為依據，不可將自己個人的意見想法強說為「佛教」來嫁禍給 佛陀（這是嚴�**膠簹熊L間重罪）。

佛弟子對於這些世間人的議題可以表達自己的想法或意見，但那只能說是自己的「個人意見」，即使是大多數佛教徒的看法也還是「個人意見」或只是該佛教團體的意見，不能說為「佛教」的看法；因為 佛陀所教誨的是「真理」，這個真理是世間的真實相，而這個真實相不是靠投票數人頭來認定的，不論你認同或不認同，真實相永遠都是真實相，不會因為認同者多或少而有所改變！

因為謗三寶的罪是很重的，所以我在發言時也很小心與留意，希望能提供給大家有正知見但又不違佛語，祝福大家福慧增長，阿彌陀佛！

死守以前的那些宗教經典不太有必要，以前的人窮，識字和受教育的少，道德規範越簡單越清楚越好，就不像今天那麼包容開放有各式各樣的通融

所以以前的婚姻必須從一而終，也不管彼此適不適合，男的是不是吃喝**賭家暴，因為要讓社會穩固所以需要各種變異情況最少，減少社會整體成本和其他人的麻煩而已

現代社會比較注重個人的幸福感，也進化到就算家庭有各種變異仍能將社會整體損失降到最低，所以離婚或單身才變的普遍可行，因為個別的人越來越有能力對自己的人生負責，而不是只靠延續過去那套古老單一模式和規範

願意承認同性戀正常，開放同婚，也只是延續這整套新的邏輯思考。我們沒有必要以多數人的思維去壓抑有不同傾向的個人，讓他們的生活痛苦。現代的人已經有能力進步包容到這種程度了：讓那些比較不一樣的人過他們想過的日子，其實並不會對其他人有太大妨礙

人家追求的是出世，解脫自己的慾望；妳追求的是人間的情欲快樂，目標不同。
這時說別人死守經典，不太恰當。
尊重異質文化，恐怕較不易掉到獨斷的世界觀中。
獨斷的世界觀，就是紛爭、嗔癡的起源。

人家是誰?和尚女尼神父修女?不是吧，還不是給普羅大眾遵循的。我們都能尊重那些人違反人的本性了，雖然是以神佛之名。聖經佛書裡有要求服侍神佛的人非得出家不可嗎，那泰國日本佛教或基督新教不就是邪魔外道了

誰獨斷呢，難道不是只信守經典的人嗎，一般不信教的人都對他們很包容啊，也沒要求他們和大家一樣要結婚要吃葷要活得像一般正常人一樣

也不是說宗教經典不可信，應該是說它們都是適應當時的人們的需求而產生，神佛可能沒法每隔幾百年就現身，再視是時需求來修改經典，所以就有待後世人們配合自己現時的需求來做最新詮釋

像基督教的教義應該是要求只能一夫一妻到老死，也禁止婚前性行為，現在有哪幾個基督教國家能做到呢，可能連嚴格伊斯蘭教國家都做不到不准離婚，頂多做到後者。他們好像和古中國一樣只允許休妻。馬爾地夫老公好像只要對著老婆說三次我要離婚就可以離婚了...

咳咳，我扯遠了。反正就是宗教無法與時俱進的話，就只能被想追求進步的人們淘汰...

經典上的戒律是很嚴格的，如果想脫出輪迴，必須不打折扣的遵守，當然經典的流通，也有它的成住壞空，當傳法的人為了吸引大眾，修改經典的說法，就是經典壞空開始。

佛教跟同性戀一樣，搞到最後都沒有後代。

為轉貼而轉貼? 所以這個是誰的個人意見呢?

佛教戒律

真理只會在理性追尋真理的人的道路上...