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- - 我國各縣市「媽祖廟大殿的媽祖」是同一個靈體?
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不是分公司 用加盟店的概念比較接近 不知分靈的歷史,是古代那個天才發明的? 推測古代這位神明蓋了第一家廟後香火鼎盛 香油錢滿滿的 頭腦機靈的人想要分一杯羹,創造出分靈的方法 應該是最早的加盟 廟沒有直營店,如同現代的加盟店 總店有時管不到,加盟店經營方式大不同 所以神明不可能是同一個靈體 記得很多年前 某大學宗教系的學生做了一個實驗 那年大選,他們從台灣頭到台灣尾去問 忘了是求籤詩或是擲笅 同一個神明,不同廟的分靈,居然有不同答案 另外,可以試試看,同一事去大甲求籤,再去北港求 如果靈體是一樣,理論上應該出現相同的籤詩 多年來所謂國運籤,同一神明分靈出來,求得的籤詩也不是同一支 |
分公司 ?? 加盟店 ??
資本主義腐蝕人心 . 資本化的玩意 . 久了就會臭 信仰唯心是精神追求 ..... 釋 = 佛不外求 . 即心即佛 ~ 拜佛是在拜己 . 不是在拜木頭 道 = 道在我心 儒 = 不誠無物 . 反求諸己 . 修身養性 哲 = 我思故我在 . 意識形態 . 主觀 . 唯心 聖經 = 父在我裡 . 我在父裡 . 聖靈論 文學 = 你泥中有我 . 我泥中有你 社會 = 人本主義 . 自由主義 一貫道 = 莫著形象 宗教與信仰的作用對象都是人 . 也只有人 不是那個神 . 不是那個寺那個廟那個教堂教會 . 不是與教眾相處的溫暖感覺 純粹的信仰沒有別的東西 . 連神都不該有 . 如正信佛教 (事實上是人生哲學) 這與藝術心理一樣 . 創作的真正價值是創作者的精神與技能提升 . 而非那件美侖美奐的藝術品 科研 . DIY . 求知學習 . 泡妹 .... 諸人生經歷 . 也是一樣的 ~ 攢經驗值成就自我 . 問謝經驗就知道 有人會去信人格神 (信仰人格如神) . 這類人非常多 . 不是只有牛頓 星雲法師舍利子事件讓人非議 那個疑與黑道掛勾商業氣息濃厚政治沾染過重的超級大廟 . 多人厭惡 關公超車玉皇大帝登上萬神之王 . 後由鄭成功接位的宮廟言論被批判 8+9宮廟信仰教義不全系統亂七八糟 . 蹧蹋交通還能玩死人 . 人人厭 (客家人不玩8+9) 昭和天皇的人間宣言內容 17世紀馬丁路德的宗教改革 白沙屯媽祖廟的受人歡迎 宇宙大覺者一尊33萬 .... ... .. . 沉淪與提升都來自同一原因 ~ 基本教義 . 或指稱純粹乾淨的信仰 . 不計入那些亂七八糟的穢物 宗教與信仰因追求人間浮雲而喪失基本教義 如拜佛建廟塑神佛金身 . 比修佛修道還重要那一套 那跟雞蛋只有蛋殼沒有蛋液是一樣的沒營養 . 或蛋液腐敗臭不可聞 宗教宗教 ~ 宗教失去宗 . 奢談教 迷信與腐儒是一樣的 . 皆是正信信仰與理性的大敵 正當信仰是充斥理性的 ..... |
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一般加盟店要授權金, 我覺得比較像永和豆漿。 |
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這明明是機率問題,硬是要扯上宗教讓自己困惑, 宗教系沒有必修統計學:confused: |
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【轉貼維基百科】 上帝吩咐說園內所有樹上結的果子他們都可以用作食物,唯獨“知善惡樹”上的果子例外,上帝吩咐他們不可吃,因為他們吃的日子必定死。後來夏娃受蛇(撒旦)的哄誘,食了知善惡樹上所結的果子,也讓亞當食用,二位人類的祖先遂被上帝逐出伊甸園,蛇也受到詛咒。 任何由你自己片面的甚至錯誤的所理解或所明白的善惡知識,你都不要採用。你依靠自己片面理解的日子,就必定停止依靠神、依靠真理。 聖經裡面的死亡是指靈性上與神分離。吃的意思是使用、採用。知識的意思是信息、理解。因為每個人所得到的關於善惡的信息和理解不同,所以吃善惡樹的果子就是使用自己的理解來判斷善惡。從依靠神到依靠自己,從以真理為中心轉為以自我為中心。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%...%81%B6%E6%A0%91 引用:
所謂「識」,即認識、分別、了別的意思。 例如我們的眼睛具有認識形相的能力,能夠了別紅黃藍白、男女老少、大小方圓等形狀。我們的耳朵,能認識聲音的高亢低沈、尖銳柔和;這是西洋的交響曲、那是中國的國樂;那一種音樂是我喜愛的,這一種曲調是我厭惡的。我們的鼻子可以認識香臭;我們的舌頭可以分辨酸甜苦辣等味道;我們的身體可以感觸到舒服、柔軟、堅硬、冷暖等各種感覺。 第七識,又稱末那識,是比第六意識更細微的心識。...它是一個很麻煩的東西,因為它常常執著第八意識為我,因而產生我愛、我見、我痴、我慢等四大根本煩惱,對於自我及我所深生耽著,引發許許多多貪瞋痴的行為,造諸惡業,於生死之中,不能得到解脫。 第八識,稱為阿賴耶識,為一切諸法所依。所謂萬法唯識,就是靠這個識無始以來所含藏的種子變現出來的。它含有清淨的種子,也含有雜染的種子,由於第七末那識不斷的妄執,引發第八意識中的雜染種子現行,更由此雜染的種子現行回薰成為新的種子,而造作新的行為。世間的一切,因此而層層不斷地變現展開。如果能夠認識一切唯心所造,唯識所變,了解一切萬法都是不實在,因而斷除妄執,就可以了生脫死,回歸涅槃清淨之體。 https://books.masterhsingyun.org/Ar...tail/artcle6841 # 不是一切眾生唯有一個共同的阿賴耶識,而是從各自的阿賴耶識變現出森羅萬象。 【轉貼星雲法師】 阿賴耶識就成了儲存業力種子的地方,因此,又叫做藏識或種子識。 種子生現行、現行薰種子,這種互為因果、互相依存、互相轉化的過程,彷彿波濤洶湧的水勢,一直往來流動不停,這就構成了阿賴耶識緣起。 瑜伽行派宣說宇宙一切現象都是第八阿賴耶識所變,但不是一切眾生唯有一個共同的阿賴耶識,而是從各自的阿賴耶識變現出森羅萬象。依據個別不同的阿賴耶識種子,強調眾生具有五種不同性質,因此將眾生分為五類種性,而定可成佛或不可成佛之說。 https://books.masterhsingyun.org/Ar...tail/artcle6841 /* 楊定一指出的方向是:現實世界就像電影一般,看得到,但不真實。但我們可以去追尋“自己與大我合一”。大我才是真正真實。底下的【遍計所執性】只是在講你看得到XX,但XX並不真實、、等類似事情。這也是呼應楊定一的立場 */ # 唯識教人不要為遍計所執所障礙,要依它起而入圓成實的法界體性智。 【轉貼星雲法師】 三性,就是三種自性。是依「有」的觀點來說。 1.遍計所執性:凡夫由於妄情的驅使,對於因緣所生的假法,妄起實我、實法的迷執(執有、執無、執常、執空……)。好比說,有人怕蛇,見繩而誤以為蛇,繩本非蛇,但以妄情迷執計度,遂誤以為蛇。 2.依他起性:依因緣和合而生起的世間萬法──一切事、一切理、一切物,本無體性,必須依靠諸緣和合而成,其本身並無實體。所以宇宙中的萬法,遠至外太空、山河大地,近則個己的衣物,乃至身心,無非都是阿賴耶識(種子)所生起,這些萬象都是依我人過去世所造善、惡業,所造漏、無漏業而「異熟」生起的,因此名為依他起性。 3.圓成實性:圓滿成就的真實體性,就是百法中六種無為法的真如。又指「二空」(我空、法空)之後,所顯現圓滿成就的諸法實性,也就是依他而起諸法的實體、自性。 唯識學者認為,將三性統一起來認識,就是由「錯誤的認識」,到「相對真實」的認識,再到「絕對真實」的認識過程。唯識學者曾就三性認識,以蛇、繩、麻三物作了生動的譬喻: 如人在黑夜裡行走,初見繩子,誤以為是真蛇(實我相的遍計所執性),於是心生恐怖。隨後看清楚,明白不是蛇,只是一條似蛇的繩(依他起性的假有)。更進一步,了解實際所執著的繩亦不具實體的意義,其本質為麻(實性)。 起初「誤繩為蛇」是遍計所執性;其次明白繩是因緣假合,由麻而成的形態,這是依他起性;第三層分析,知道繩的本質是麻,是無自性,是四大假合所成,成就圓滿的了知,就是圓成實性。 引用:
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心中有媽祖,台上跳的可以是媽祖也可以不是。 |
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各位有興趣 修行有成 可以當神明的分靈 :) |
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主要問題是,老闆說...今天吃排骨便當 但是各地排骨缺貨 台北分公司吃雞排飯..有"排"字一樣 台中分公司吃豬腳飯..一樣是豬肉 然後互相說對方是邪魔歪道 中國宗教沒有明確的神諭...十誡聖經之類的 媽祖只會說今天聚餐吃飯 大甲...吃豬腳飯 白沙屯..吃雞腿飯 然後大家說..甲霸沒...有喔 |
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沒興趣 ..... 塵歸塵土歸土 . 怎麼來怎麼去 . 生之自然死之自然 乾脆的生死觀 . 死後不與凡塵過多牽扯 輪迴 . 風乾腊肉 . 精神芻狗 . 舍利子 ..... 貪戀導致怪力亂神少了自然豁達 這位YT爺頭腦很會轉 . 但傾向唯物觀 . 暫可以聽聽看他的宗教看法 https://www.youtube.com/watch?v=RPh6UY6zrnE |
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但由於四福音書描述了耶穌、數千年的基督教神學積纍、、,基督教靈恩派每個人的聖靈應該極爲近似! |
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